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河南南阳 释迦道场 兴国寺
观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
三十二应周尘剎 百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒 手内杨柳不计秋
千处祈求千处应 苦海常作渡人舟
2019年7月21日，农历六月十九，乃观世音菩萨成道殊胜日，作任何善恶成百万倍。值此殊胜吉日，请各位同修发无上菩提心，吃素、念佛、诵经、布施、放生、供灯……广行善法，广做功德，并至诚念诵观世音菩萨圣号和真言，得菩萨加被，福慧资粮速增。若能以此缘法与观世音菩萨的慈心悲愿、无碍觉智相应，恒持善妙德业无有疲厌，观照身心无有间断，在时时刻刻、生生世世的相续累积中，终成无上正觉。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。观世音菩萨的身、语、意、事业、功德把大乘佛教慈悲济世的精神体现得淋漓尽致。「慈悲即观音」，在中国妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有「众生的仁慈保护者」之称。
观世音菩萨在大悲行中自利利他，积集无量功德而得究竟解脱。观世音菩萨的大悲法门，是不可思议的。《华严经》中善财童子请教观世音菩萨如何修学菩萨行，观世音菩萨对他说：“在无量法门中，我修学了大悲行解脱门。起初我渐渐的学行大悲，经过长久学习后，终于深入大悲法门广渡众生，成就无边的清净功德，而得无上解脱。善财！我行大悲的一贯目的，在于解除一切众生的苦痛，救护他，使他们免除怖畏。”
我们若想得菩萨护念，无有挂碍，远离恐怖，应修学菩萨的大悲法门。行大悲者凡见他人的苦痛，能平等予以同情，愿深入了解，施以慈爱，拔除其苦；再能平等同情慈爱一切众生，即是菩萨的悲心。
悲心是每一众生本来具有的，但因众生有“我的”和“非我的”的执著和分别心，被烦恼所惑，被自私情见所围，不能现起平等悲心。常人以为自己与亲属朋友才有关系，根据佛法的缘起义说，人与人甚至与他道的众生，无始以来都曾有过密切关系。能作如是观，自能同情慈爱一切众生，成就平等的悲心。
大乘佛教极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。《普贤行愿品》说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。”《佛说法集经》中观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心、广渡众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。悲心人皆有之，虽没有菩萨的广大，但能通过不断修学滋养悲心，成为无穷的深广。没有悲心所修的功德是人天果报或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。所以经中总是说“大悲为上首”，一切清净功德都以大悲为正因。扩大同情而成为菩萨的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以缘起正观，观察人与人间的关系，则不难发现到自身与众生的关系，而能体察一切众生的苦痛。这是大乘佛教极为重要的价值观，也是诸大宗派的共识。
若我们能依观世音菩萨的大悲法门如实修持，我相、人相、众生相、寿者相四相分别定会在深广的了解与包容中全然消融，生命必会充满平和、喜悦和满足，证悟实相的大门也将向我们悄然敞开……
愿一切见闻欢喜奉受实修者
福慧增长德业资粮速具足
早证菩提圆证道业成圣果
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