提示：本文共有 2431 个字，阅读大概需要 5 分钟。
世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属（1），当相敬爱，无相憎嫉。有无相通（2），无得贪惜，言色常和，莫相违戾（3）。
生活在世间的人民，包括所有的父子、兄弟、夫妇、家族中和家族以外的亲朋戚友，大家都要互相尊敬和爱护，不可彼此憎恨和嫉妒。在财物方面，亦应互通有无，千万不可吝啬。大家的言语和态度，必须和蔼可亲，切莫做出互相敌对或暴戾的行为。
或时心诤（4），有所恚怒，今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至成大怨。所以者何，世间之事，更相患害（5），虽不即时，应急相破（6）。然含毒畜怒（7），结愤精神（8），自然克识（），不得相离，皆当对生，更相报复。
有时候大家意见相左，不能忍让，而有所瞋恚愤怒。今生这种的恨意，虽然只是那么一点点，但是如果积至后世，这种怨恨就会越来越严重，乃至成为大仇恨。为什么会这样呢？因为世界的因果是循环不息的，你报复我，我报复你，生生世世，互相伤害。今生的恨意，其果报虽然没有立刻现前，但是迟早会出现的，所以双方应当急忙想办法破解，释怨解结，不要让仇恨滋长。不然的话，这种彼此想要伤害对方、怀恨于心的情形，自然就会在阿赖耶识里，熏成种子。有了种子，遇缘就会发生现行，现行又熏成种子，如是种子现行，现行种子，相熏相生，不得相离，于是互相报复的程度就会愈演愈烈，谁也逃不了怨怨相报的恶果。
附记1：佛十大弟子之一的舍利弗，在因地修行时，有一天走在路上，遇到一个号啕大哭的人，他很慈悲地问他：“什么事令你这样伤心呢？告诉我，让我帮助你。”那人告诉他：“我的母亲生重病，医生说要修道人的眼珠同煎，吃了才会好，但要到哪里去找修道人的眼珠呢？”舍利弗即说：“我就是修道的人，我愿意布施眼珠给你。”说着即把左边的眼珠挖下来交给那个人。谁知那个人却说：“医生说要吃右边的眼珠才会好。”舍利弗怪自己没有问清楚，帮人帮到底，于是又把右边的眼珠挖出来，交在那人手上。
那人接过眼珠，放在鼻子上嗅一嗅，随即往地上一摔，并骂道：“你哪里是一个修行的人，你的眼珠臭气难闻，怎能拿去做药给我母亲食！”骂后还用脚去踩舍利弗的眼珠。舍利弗的眼睛虽然已看不见，但耳朵听到他骂人的话，和用脚去踩眼珠的声音，他气极了，发誓要报复那人对他的侮辱。由于起了瞋恨报复之心，后来舍利弗曾经多生多世堕落为蛇，咬死了不少人。瞋乃三毒之一，瞋恨能化人为蛇，其毒如何，不想可知矣。
附记2：舍利弗后来在释迦牟尼佛降世成佛时，跟随佛出家学道，证得阿罗汉果，在佛十大弟子中，以智慧第一著称。在他八十岁的那一年，结夏安居之后，不辞辛劳要求佛允许他出外弘法度生，佛不但准他所请，还称赞他为教为人的精神。就在他走后不久，有个比丘告诉佛，说舍利弗这次出外云遊不是为了弘扬佛法，而是侮辱了他，不好意思见他，这才出外旅行去。佛最不喜欢人在背后诽谤他人，于是派人去追舍利弗回来，在大众之前，问他是否真有其事？舍利弗无比安祥的、恭敬地答佛：“佛啊！自从我皈依您以来，没有杀害过生命，没有讲过一句骗话，也没有跟人计较是非，我的心如碧波一样的澄清，我哪里会去侮辱人家呢？
佛啊！大地最能忍辱一切，不管什么不净的东西加于它，它都不拒绝，我今日的心，就好像大地一样愿意忍辱一切。佛啊！澄清的水，不管是好是坏的东西，都一样把它洗净，我的心就好像澄清的水一样，已经没有一点憎爱之念。佛啊！住于正念的我，决不会去轻视人家、侮辱人家。那个比丘说我侮辱他，如果真有其事，我愿向他忏悔，以便消除我良心的责备。”大家听了舍利弗如实地禀告，无不被他感动。那位诽谤舍利弗的比丘，也立刻跪在佛的座前，发出真诚的忏悔，说自己不该不知拥护一个有德行的圣者，反而嫉妒他、诽谤他。佛叫他去向舍利弗忏悔，当那位比丘向舍利弗忏悔的时候，舍利弗慈祥地对他说：“是人谁没有错呢？知过能改，就是一件大善事。希望你忏悔之后，以后不要再犯错。”舍利弗宽广的胸怀，平坦的心境，不愧是佛十大弟子之一。
人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变化，殃福异处（10），宿豫严待（11），当独趣入，远到他所，莫能见者。
人生世间，都在爱欲之中打滚，能得所欲，遂起贪爱，求而不得，便生瞋恚。由于每个人所造的业因不同，果报也就不一样，以致将来在六道之中轮迴时，都是独生独死，独去独来，无人作伴。当行至所投生之六趣时，是苦是乐，也是自己造业，自己承受，没有人能替代你。
由于今生造业不同，来世的果报便起善恶的变化，业恶者，即趣向遭殃之三途；业善者，则投向人天之善道。总之，你过去或今生所造的业因，其果报丝毫不爽地就在前面严阵以待等着你。六道众生，都是这样随业受报，独自走向三善道或是三恶道。这种六道轮迴受报的事实真相，世人愚痴没有知道和见到。
附记：古德有首劝世歌，颇发人深省：“大众造业苦如何？可怜孽海起风波。皮乾发白尚不醒，生死到来这奈何？田园产业非吾有，富贵空花转眼过。生老病死谁能免，冤冤相报罪业多。一堕三途真个苦，不知何日出网罗。急急回头行善道，喜舍慈悲福慧多。放下万缘生净土，一心念佛出娑婆。”
注释
（1）中外亲属“中”指家族中的父、母、兄、弟、妻、子等六亲眷属；“外”指家族以外之亲戚，如外公、外婆等是。
（2）有无相通在财物方面要互通有无、互相帮助。
（3）莫相违戾切莫做出互相敌对和暴戾的行为。
（4）心诤指意见相左。
（5）更相患害彼此报复、互相伤害。
（6）应急相破双方应当急忙想办法破解。
（7）含毒畜怒“含毒”是含有怨毒的意念，“畜怒”是畜存愤怒。
（8）结愤精神怀恨于心的意思。
（9）剋识为识所剋制。“识”指阿赖耶识，这里是说如果大家互相怀恨于心，即在阿赖耶识里种下了恶的种子，此种子遇缘必起现行，而互相报复。
（10）殃福异处“殃”指恶有恶报，“福”指善有善报，“异处”指善恶果报，异时而熟，即种因在先，受果在后，先后时间相差，或后生，或至无数劫。
（11）宿豫严待“宿豫”指过去或今生所造业因，“严待”指由业因而生的果报在前面严阵以待。
#佛经#
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“佛陀告诉你：尊敬父母 兄弟姐妹相亲相爱 好处大到不可思议”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
