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国家不幸诗家幸。很多诗人之所以能够写出惊世名篇，就在于他们对苦难的社会现实有非常深刻的理解和体验，这才写出这样精彩的诗作。古典诗词长期以来的诗言志、诗缘情的文学传统，让他们的诗词内容充满了太多的感慨。
人生境遇，国家安危，千古兴亡，征夫思妇，游子思妇、人生百态等等，都可以融入到诗作当中。而他们对于自身的生活体验，更是有直观的描绘。比如今天我们谈到的这首唐诗，就写于南宋末年诗人逃亡时期。
杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知。
望帝有神如可问，谓予何日是归期。
这就是谢枋得《春日闻杜宇》。这首古诗只有28个字，但是字字泣血，字里行间都是国破家亡之感。
整首诗没有一个字写到诗人自己是在逃亡之中，也没有一个字写到自己是处于什么样的历史背景之下，也没有一个字写到自己所经历的国破家亡。但是他借助于春天听到杜鹃声声悲鸣来写今天自己内心的感受，人生的境遇。这更给这首古诗带来了几分凄凉之感，让今天的我们读来依然感受到其中的悲苦。
“杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知”，春天的时候，正是杜鹃鸟声声鸣叫的时候。诗人在逃亡的路上听到声声悲鸣，内心也是很苦。因为这杜鹃鸟的叫声很像“不如归去，不如归去”，这样的叫声也让诗人萌生出了回乡的念头。但是他也知道在这样的背景之下，如何能回归故乡呢？听到这样的悲鸣，也只能把所有的思乡之情的埋在心中，感受到那说不尽的苦痛。
“望帝有神如可问，谓予何日是归期”，而后的诗句更是表达这种绝望。如果有谁知道“望帝”真的灵验，那么可以帮我问问他，问问他什么时候才是归期，才能让我回到故乡？
天涯沦落之感，国破家亡之痛，都在这杜鹃声的声声悲鸣之中。宋末诗人写诗思念故乡，也蕴含着对文化断层的担忧。
南宋末年，不管是在文学史上，还是在文化史上，都是一个巨大的坎，都是一个重大的转折点。唐宋时期是中国古代文化发展最为鼎盛的时期，后来虽然封建王朝延续了几百，但从来没有超越这个时代的繁华。
所以对于此时的诗人来说，对故乡的思念，其实也蕴含着对古代文化传统的思念和归属。他们就像是已经感知到此后几百年的文化发展之路越走越窄，所以才会在诗词当中有这样颠沛流离的国破家亡之感。
文化真是一件奇妙的东西。
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