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很多年前就听过这么一个有关法国后期印象派绘画大师高更的故事：
在他去世之后，他的作品在法国受到追捧，一画难求。
于是，有一位画商突发奇想：既然高更值钱的作品大都在南太平洋的塔希提岛完成的，我何不直接去塔希提，说不定在那里能发现高更的遗作？
于是他到了塔希提，但是，即便是在高更生前，塔希提的许多地方已经近欧洲化了，在城里转了一圈，他一无所获，他决定像高更一样，去到最原始的部落，他认为哪里一定会有发现。
果然，在他历经千辛万苦之后，他在塔希提的密林深处发现一位半裸的女人，她和高更作品中的塔希提女子几乎一模一样，关键在于，这个女人下身裹着的一块布竟然就是高更的作品。
高更作品《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》（1894年）
他兴奋地上前跟那年轻的女子叽里咕噜一通，意思是问女子身上这块彩色的“围裙”是从哪里来的？女子也比划了半天说这是她奶奶留下来的，家里多得很。
画商跟女子来到她家中，他惊呆了：这个破棚子里遮风避雨的、包东西的、地下铺着的，竟然全都是高更的作品，画商当即就提出全部收购，但没想到，女子说这是她家的“传家宝”，是非卖品，画商着急了，一再提高价格，最后，那女子很不情愿地答应了。
高更作品《参拜玛利亚》（1891年）
画商满载而归，很快就在巴黎举办了“高更塔希提遗作展”，但是，经专家鉴定这些高更的作品都是“高仿”，全是赝品，画商傻眼了。
而这时，一位有穿着华丽的、有着塔希提风味的女人正在高档场所跟她的伙伴们嘲笑那位画商，她说：那里的岛很多，咱们下次去深圳的大芬村（玩笑）多订些画，我再去另外一个岛上等着，谁到塔希提不想买几张高更的原作啊！
塔希提岛，画家高更在这里付出了他生命的后十年，但是，后来却成了生意人逐鹿的战场。可以说，如果没有高更在塔希提岛上的这段生活，没有画出在世界美术史上留名的有关塔希提的作品，今天的塔希提知名度可能没那么高，从这个意义上来说，高更的作品全都是塔希提的“形象宣传画”，而高更更是为“宣传”塔希提“鞠躬精粹、死而后已”。
2017年上映的，由爱德华德·吕克导演，文森特·卡索主演的传记电影《高更：爱在他乡》,截取了高更在1891年后在塔希提的生活，表现了他“以命相抵”,苦苦追寻艺术本真的故事。
电影《高更：爱在他乡》海报
和许多从年轻时就热爱美术的人不一样，高更到25岁前其实都没有开始绘画活动，他在股票经纪公司工作，收入颇丰，有着一个漂亮的丹麦妻子梅特，在巴黎郊外有别墅，生了几个孩子，按说，他如果把这个小日子一直过下去，说不定他也能成为千千万万个“成功的金融人士之一”。但是，他抛弃了这一切，听从艺术之神的召唤，开始醉心于绘画，并在人到中年时决计成为职业画家，结果他让自己走上了坎坷的人生之路，虽然他最终成就了他艺术的唯一，但却为此付出了生命的代价。
其实在他活着的时候，已经有人将他的生命付出当做生意来做。电影中，高更和虚构的土著少女德胡拉邂逅（实际上德胡拉是高更在塔希提岛上众多的土著女人的合体），高更迷恋于德胡拉的野性和原始的气韵，更迷恋她身上在现代社会完全消失的神秘主义和原始宗教的力量，高更以他为模特完成了许多日后享誉画坛的作品（电影中德胡拉与高更在塔希提上的情人特哈玛娜有多处重叠）。而与此同时，高更也遇到了情敌，即影片中和德胡拉“眉来眼去”的那个黑小伙。
影片中的高更与德胡拉黑小伙不但在情感上给高更造成威胁和不安，而且还用从高更哪里学来的手艺做木雕出售，尽管高更将他做的木雕扔掉，并大骂黑小伙“亵渎艺术”，但实际情况是，黑小伙拿这些雕塑在旅游市场上卖出了好价钱，并收入不菲，而高更见到此情景的时候却正因为作品无人问津、身无分文在码头上一身臭汗，艰苦地做着搬运工。
艺术和生意就这么很无情地交织在这个场景之中，而这几乎也是人类艺术与生意关系的一个缩影。
电影中德胡拉生病看见灵魂
高更作品《看见死灵》（1891年）
其实，在1876年，高更28岁的时候他的作品已经开始在巴黎的印象派画展中展出，而且以他的天分，他完全可以一边做着股票经纪人，一边“玩票”美术，这样，虽然他日后可能不会成为塔希提岛上那个高更，但是，成为第二个毕沙罗或者塞尚还是有可能的。
不过，艺术就是这么残酷，只认第一，不认第二。在那个时候，高更就强烈地感受到这一点，因为没有自己的原创气质，印象派的“老大”莫奈拒绝与他同时参加画展，因为没有确定自己的风格，他和当时同样困惑的梵高争论的死去活来，最后以梵高割耳朵自残结束，所以，他那是就明白，要成为第一，只有拿自己的命来下注。
电影《高更：爱在他乡》强烈地表现了高更的这种生命的付出，他身患重病、缺医少药，整天过着原始人般的生活，但是，就是在这种以生命赤裸裸地面对大自然的时候，他才发现挖掘到一般人难以发现的艺术本真，这是让他精神飞翔的艺术真实，也是被当时所有人所不理解的艺术世界。
电影中高更的情人德胡拉于是，他就一直生活在这种“痛并快乐着”的状态之中，直到他死在塔希提岛。
在电影中可以看到，高更的作品在生前并非无人问津，也并非无人发现和预估到高更作品的价值。而现实生活中，高更曾于1893年在法国举办过《塔希提人》画展，人们惊艳于他画中的新颖、神秘和野蛮，同时也以文明人的身份嘲笑他的画作，结果他一幅画也没卖出去。
死前潦倒、死后荣光，高更和梵高、塞尚这三位后期印象派的巨匠几乎遭遇完全一样，这里有时代的变迁对艺术作品认知的影响的变化，也有艺术与生意之间难以说清楚的关系。看着这些画家的影片，有时会有这样的联想：一群以画为生意的人，其实已经看出了画家作品未来的价值，但却不但不出手，还刻意打压，直到画家被逼的以生命的筹码换取旷世杰作，所以，从这个意义上来说，艺术家都是生意人给逼死的。
（图片来自网络）
作者：孙海帆，深圳著名影评人，编剧。
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