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俗话说‘祸从口出’，意思就是说我们的嘴巴，也是造恶的源泉。口有说法的功德，也有造恶的能力。
据《百缘经》记载：
从前，在王舍城中有一大富长者，他的夫人怀孕十月后，就要生产，然而不能产出。随后又怀孕生了九个孩子，只有最先怀妊的还在胎中，没有生下来。
那么孩子的母亲，因为连续生了九个孩子，还有一个在胎中很多年，身体十分虚弱、有各种病痛，找来各种汤药来吃，也没有好转，也没能把孩子生下来。于是她就嘱咐家里人：我肚子里的孩子，一直活着没有死，如果我死了，就把我的肚腹剖开，把孩子取出来养育他。
过了不久，孩子的母亲因为病痛离开了人世。家里人按照她的嘱托，请医生剖开肚腹后，看到一个小孩，长的像老人，头发花白，驼背弯腰，他向四周看看后，对亲友们说：“告诉你们知道，我前世因为辱骂僧众的原因，所以在胎中六十年，受各种痛苦。”他的亲友们听了都悲伤流泪，不能自已。
这时，佛以神通知道这个孩子的善根已经成熟，就和大众一起来到停放孩子母亲尸体的地方，问那个小孩：“你是长老比丘吗？”如是三问，小孩都回答“是”。
比丘大众见到这个情形，心里都很疑惑，上前问佛：“这个老小孩，前世造了什么业在胎里六十年，头发花白、弯腰驼背而行？”
佛说，在这贤劫中，迦叶佛的时候，有一些比丘夏坐安居。夏安居就是僧众在夏天，从四月十六日至七月十五日，禁止外出，而专心坐禅修学。僧众们都很和睦，大家差遣一个年老的比丘作为维那，就是管理后勤、杂物等的僧人。大家制定一个规矩：在夏安居期间，如果得道者，可以与大众自恣（即夏安居结束后，当众忏悔发露自己的罪过，同时由他人任意检举自己的过失），未得道者不能自恣。
结果大家都修成道果，唯独这个年老的维那没有得道。众僧按照制度，在自恣时把他排除在外。年老比丘因此心怀懊恼，说道：‘我独自为你们管理后勤杂物，让你们安心修道，却不让我自恣布萨羯磨！’他越想越生气，不断辱骂众僧，结果被众人捉住，关在小黑屋子里。他在屋里愤愤的咒骂：‘让你们这些人，经常在黑暗之中，不见光明！就像我如今在这暗室之中！’说完自杀身亡，堕在地狱里，现在才出来生在人道中。所以他才会胎中受这样的苦恼。
当时大众会上，听佛说老小孩的前因后果，都反省、护持自己的思想言行，厌离生死轮回，有得须陀洹果的，斯陀含果的，阿那含果的，阿罗汉果的，有发辟支佛心的，有发无上菩提心的。
后来老小孩渐渐长大，出家修行得阿罗汉果。比丘大众看到这样的情形就问佛陀：“这个老年少比丘，前世修什么福德，出家不久就得阿罗汉果？”
佛说：“因为往昔供养众僧和做维那管理僧事的缘故，所以今世遇见我出家得道。”
所以这个口业造得很容易，讲几句话几分钟造了这个业，果报如此的惨重，我们一定要小心这个言行。
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