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信佛的朋友都知道，佛教有一种说法：世间的一切事物都逃不过“因果”。越是境界高深的人，就越是笃信“因果轮回”，没有一个行为会自行消失得无影无踪的，除非你尝到了它的果报，或者通过佛法的对治方法清净了它。
有的人会说，为什么很多善良的人过得很凄惨，而有的人很坏却有钱又有权。还有的人说，我没学佛时，觉得挺顺利的，学了佛反而又是生病又是不顺呢？
这里就要补充佛教因果法则的另一个重点。有的果报今生成熟，有的果报要来世成熟，还有的果报要过几世才能成熟。
正所谓“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”就好比你种下白菜，几个月就长成了；要是种下葡萄，从播种到结果需要好几年。
虽然这种说法无从考究，但古人的一句：“得道者多助，失道者寡助”，或多或少还是阐明了一些因果与我们现实生活的关系。
所以，不管你信不信佛，这3个与你一生相关的因果报应，一定要知道。
第一： 滥造杀业，失去敬畏本心
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次读到这个细节，总是为弘一法师对于生命的深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
相反，随着生活越来越富足，很多人捕食动物以贪图享受其美味，殊不知这是滥造杀业，会带来很严重的果报。
女人堕胎也是一样的道理，一朝受孕，一个生命开始孕育，因为种种原因生生剥夺其为人的权利，这不是更残忍的杀生吗？
滥造杀业，其实是对生命缺乏敬畏之心的一种变现。滥造杀业的恶果会是什么呢？
佛经记载：佛祖告诉难提优婆塞，杀生的人现世常怀害心，嗜杀成性；他的后世也会心肠非常狠毒；以后经常被冤家报仇，冤冤相报、永劫不息；经常做噩梦，梦中非常惶恐，吓醒之后还是惊悸不已等等。
很多人会觉得这实属危言耸听，结果真如佛经记载与否我们暂不去论证。我们要知道的只是造杀业，终非善举。
今天，你踩死的是蝼蚁；明天，你捕食的是动物；后日，你享受虐待活物的乐趣。那么接下来呢？在一次又一次对生命的敬畏心的挑衅之后，又会以什么为乐呢？难以想象。
莫以善小而不为多，莫以恶小而为之。做善事及时累积善果，修身养性，才好深得大福报。
第二： 忘恩负义，失去贵人庇佑
有一句话叫“过河拆桥”，指的是受人帮忙指点，在事成之后忘恩负义，这就是不懂得知恩图报。如果能做到过河拜桥，才是给予他人的回馈。
正因为有前人播种的因，才有我们现在收成的果，每个人的一生可以说都是在社会大众的共同成就下才得以生存。一个人能力再大，也需要有众人的扶持和帮衬才行。
每个人都希望自己发展壮大，可不管到什么时候都不能忘本。自己的父母、当初提携自己的贵人永远都是你的恩人。
哪怕生活里有人愿意给我们说几句指点迷津的话，哪怕低谷的时候有人陪着你，哪怕你一无是处的时候，还有人不嫌弃不抛弃的关心你鼓励你，那都是要记住恩情，用心去报答的。
经常听到很多年轻人说自己好些年没有回家探望父母，还有的人说贵人的种种不是，这些都是内心的贪嗔痴形成的恶念，一定要及时调整，否则当这些恶念形成恶果，到落难时，就莫怪无贵人相助了。
第三：常言妄语，失去真情
妄语包括四种，两舌、绮语、恶口。恶口最普通的就是骂人，批评人、指责人都是在造口业。都说恶语伤人六月寒。很多人平日里说话不顾及后果，只图一时之快，挑拨离间、惹是生非、颠倒黑白之类的话都是妄语之列。
没有人喜欢听那些消极懈怠的话、不利于团结的话、恶语伤人的话……这类不悦耳的话听得久了，负能量产生隔阂，让身边原本亲近的人也慢慢疏远你，最后成为孤家寡人是很孤独凄惨的。
佛说：“众善奉行，诸恶莫作，因果轮回，真实不虚”。人都是以心换心、以情交情，只有常怀善念多行善举才能得到更多朋友、同事和家人的接纳和欢迎，为人处事才能顺遂如意。这也就是善有善报。
古人说得非常好，“行有不得，反求诸己”。我们在抱怨牢骚别人的时候先审视自己，看看自己有哪些不足之处，及时纠正才对。纵然有别人的不是，也要带着一颗宽厚善良的心去对待。
要知道，因果报应并不是佛法的独创，而是佛的大智慧觉悟出来的真理，无论你信与不信，因果都真实存在并且时时刻刻都在产生着作用。
生活中的种种烦恼和痛苦，根源都在自己的心中。深信因果、潜心修行，多积德行善才能修得一生好运。
作者：略懂居士
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。略懂居士每天带你一起识破人生真相，化解人生迷局。
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