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“潘三王府遗址”是1982年8月27日被批准为贵定县级文物保护单位，遗址位于现在的贵定县第三幼儿园（原贵定三小的保管室），图上所见这块碑是2000年8月立的，已从原校区中部原立碑处迁至现址。
那么，潘三王是什么样的一位历史人物呢？竹坪上寨同潘三王又有怎样的关系呢？在《贵定县志稿》中记载有“咸同兵事”其中讲述了潘三王率苗民起义一事。“咸同兵事”讲的是清朝咸丰年间到同治年间发生的兵变事件。而潘三王率苗民起义是在1862年—1867年（同治二年到同治七年）。
贵定县志稿
在潘三王率苗民起义这一事件前后，当时清朝政府统治下的中国发生了那些农民起义？下面先来简单了解一下。鸦片战争爆发后，腐败的清王朝统治下的中国大门被西方列强打开，那时在我国广西爆发了太平天国农民起义，洪秀全率众两万于1851年1月在广西桂平金田村起义，从1851年—1864年（咸丰元年到同治三年），坚持斗争十三年，定都天京。贵州苗民起义领袖张秀眉在台拱厅（今天的台江）起义，从1855年到1872年（咸丰五年到同治十一年），坚持斗争十七年之久，给清政府的统治带来了巨大的打击。
八年级中国历史课本
《辞海》中记载的张秀眉起义事件
潘三王起义是对洪秀全太平军起义的策应。潘三王，名名德，麻江县谷硐人，率苗民起义攻克贵定县城后，建潘王府于今天的贵定县第三幼儿园内，在县城执政5年。当时清政府的贵定县知县严隽熙逃到巩固龙山营当了5年的“流亡县衙”知县。
在潘三王起兵从谷硐经竹坪上寨一路杀向贵定县城时，当年上寨的雷家、赵家参加了潘三王的义军。但是，这一农民运动对雷家这一上寨大姓家族来说遭受的打击就是人口的锐减，现在在上寨雷家只有两户，因为潘三王起义军被当时清朝官兵追剿恰至沿山河时，跳入河中躲避，溺水身亡。然而，赵家参加义军的族人跳入河中后用巴茅草换气躲过一劫。告诉采访者这一史实的是上寨一组组长赵正权，走访他时，他把赵家的家谱和一本竹坪山林地界史料给来访者阅看，还告诉说：“赵家的老屋在清朝兵乱的那些年代被大火烧毁过两次。”
赵正权同采访者交流
不过对于参加潘三王义军这一史实雷家后人不愿多谈，走访雷运槐时，站在自家老屋前的他向采访者说出心里话：“跟着共产党走，生活越来越美好，像芝麻开开花节节攀高，在2008年我家就搬进2楼的新房居住，现在想把老屋维修一下。”为什么要维修，他说：“对老屋的感情割舍不下，这里有自己儿时的记忆，更有祖辈留给后代的情怀和家训都同这栋老屋连在一起。”雷家的老屋对于雷运槐来说不仅仅是情感的怀旧，应该是“生命丰碑”的印记，留住老屋就能留住易逝的文化根脉，留住雷家追求幸福的初心，不忘初心，才懂珍惜。如今雷运槐是竹坪村的治保主任、村警。
竹坪村治保主任、村警雷运槐
雷运槐家老屋
雷运槐家新房
“雷家在过去清明上坟要插一百多所坟的纸。”竹坪村主任李昌荣告诉采访者说：“在七十年代农业学大寨，坡改土改田的运动中，把雷家的坟平去了很多，墓碑被用来垫路，这些故事在竹坪村上了一定年纪的老人都晓得。”在竹坪走访时，李昌荣主任还带着采访者走了竹坪的古驿道，介绍了贵定县竹坪和麻江县坝芒两县在古驿道上的地界树，是一百多年以前两村的前辈们种下的两棵银杏树，一棵属于竹坪，一棵属于坝芒，现已经长成参天大树。
古驿道旁的两县地界树
两县地界树
两县地界树
竹坪村主任 李昌荣
故事讲到这儿，让我们对烙印着地域文化特色的上寨，和上寨人在历史的长河中为幸福用生命书写过壮美诗篇的史实有了一定的认识。竹坪上寨和临县麻江县的坝芒、谷硐山水相依，人文自然水乳交融，探寻古风古物，传承人文风情，在发展中看历史的竹坪上寨，在变化中看现在的竹坪上寨，激发竹坪发展的内生动力，其内涵就是文化根脉的激活，探寻到竹坪的人文精神，讲好竹坪创新发展的新故事，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”在 “山外” 看竹坪村苗族上寨，把上寨同“苗疆走廊”上的台江、同昌明镇摆耳村谷纪古驿道的四块古碑联系起来去挖掘竹坪更多我们未知的故事吧！
竹坪古驿道
竹坪古驿道
竹坪村
竹坪村
古村落·竹坪村
古村落·竹坪村
老屋
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