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古老的传说，不管是喜剧还是悲剧，永远都是一段充满神秘的故事，都是一曲无比美丽的童话，都是一场宣扬正能量的旋律，都是一个警世劝善的主题。
家乡武汉市新洲区龙王墩夏家大塆，有两个重要的地标，一个叫做大纤埂子，其实那是一条大路，象一条长龙，从村子里的南边延伸至北边，把塆子分成东西两块。另一个叫做大墩子，是一个大约三四个戏台子大的土墩子，正好在大纤埂子的北边，犹如苍龙的王冠。
夏天乘凉的晚上，小孩子们最喜欢的是，听着大人们海阔天空地讲些故事。近的讲塆里大纤埂子的故事，讲大墩子的传说，远的讲牛郎织女、嫦娥奔月或是白蛇传的动人故事。
在天高云淡、满天繁星的夏日夜晚，留下了那个年代孩童们好多好美的幻想。不过，我们那个小地方的龙（龙王墩）的传说，较之我们这个大世界的小蛇（白蛇传）的传说，就真的微不足道了。
记得大约在2016年的那次杭州游玩，至今印象深刻犹在，不是那里女人说话腔调的柔和，不是导游的一路风景一路诗词的雅致，也不是眼前皇帝老儿题（留）下的那个莫名其妙的怪字，倒是西湖远处左前方的那个没有断的断桥，还有右前方的那座冷冰冰的白塔，让我又想起了那个家喻户晓的神话故事白蛇传。
是的，就是在那座断桥的上面，童年许仙注定没有得道的造化，吕洞宾有意收许仙为徒的心愿也成为泡影。
就是在许仙吐出吕洞宾售卖的那棵汤圆的那一刻，身体修长灵活的蛇精早已料知静候，轻松吞下了可以增长功力的汤圆丸子。
就是在那座断桥的下面，同样奢望仙丸的龟精只是慢了半步，未能如愿以偿，由此种下了日后白素贞、许仙和法海的“爱恨情仇”的种子。
也是在那座断桥上，许仙和白素贞注定了的相遇，从原本报恩的初衷，到一见钟情。而且那个相遇的场景，一定是在雨不能太大，也不可以太小的雨中场景，一定是在桥上的场景。
男女主人公的世纪邂逅，成为了后世歌颂爱情的经典样板戏。因为耳边轻轻的一句“爱你到永远”，白素贞宁愿放弃得道成仙的美好前程，也要死心塌地和许仙长相厮守！
知恩图报，相夫教子，扶贫济世，治病救人，白蛇素贞的事迹太多了，都是一等一的美德，完美绝伦的典范，可圈可点的佳话。加上爱情美满家庭幸福，从古到今，白素贞与许仙的世界，都是人们心目中公认的最理想的童话世界，最值得羡慕的人间天堂。
只是白素贞终究是“蛇精”，虽然白蛇传对白素贞的角色处理基本上是正面的，但对于普通的老百姓来说，仍然很难大胆地表达对白素贞的同情。而对于稍微有些影响的人，就更不愿站出来为白素贞说句公道话。
甚至于白娘子在娥媚山修行的“白蛇洞”原址，大概也是因为是“蛇精”的缘故，没能妥善地保留下来，而附近的“白龙寺”十有八九也是出于避讳的原因，没能大大方方地叫做“白蛇寺”来纪念白素贞，只有少年儿童的天性使然，可以无拘无束地表达他们心中的喜爱和厌恶。
新近写了一篇《五月休闲游记》，文中谈到了那个地方的海浪和大潮，描绘了它的风姿和气势，赞美了它的胸怀和柔情。不过只要谈到了海浪，无论如何就得说一说钱塘江大潮了，实在是因为钱塘江大潮的名气，即使没有亲临目睹，透过电视或是画报，熟悉的人自然不在少数。
我要说的不是钱塘江大潮，也许是因为我自己的肤浅，脑子里的最美的词语也配不上钱塘江大潮的壮观。不过，我倒是要认真地试着说一说白蛇白素贞与钱塘江大潮的渊源。
“白蛇传”中法海除邪镇妖，表面上看是为民除害，是正义的化身，实则不然。法海与白素贞的关系，本质上完全无关乎“正义”与“邪恶”，如果真的要说邪恶的话，那也只能是法海对于白素贞的“仇恨”——来自于前世夺“仙丹”之仇，来自于今生断人财路之恨。
是法海对白蛇娘子的仇恨，毁灭了白素贞用心守护的爱情，破坏了白素贞用身维系的家庭。
而失去了这两样在女人心中比命还重要的东西，对任何一个女性或“精”来说，真的是太不能接受了，以致于不能不万分的痛心和愤怒；对任何一个女性或“精”来说，真的是太残酷了，以致于难免要丧失理智和疯狂。
白素贞就是承受这一切的女“妖精”，身怀六甲的白娘子，在和法海的斗法中失手，被禁锢在雷峰塔下。在我看来，那是她失去理智水漫金山，伤及天辜一定要承担的后果。
而另一方面，我又这样认为，上天其实又是怜悯和富有同情心的，允许白素贞每年一度，可以在钱塘江上掀起滔天的大潮。
大潮的起伏是如此的汹猛和狂野，大潮的嘶吼是如此的悲伤和惨烈，正是白素贞向世间发泄她的满腔愤怒，向世间表达她的无比屈辱，向世间控诉强加在她身上的不公不义。
虽然这完全是我个人的臆想，我也因此认为白蛇素贞，应该顺理成章成为钱塘江大潮传说中最重要的一篇。可是，关于钱塘江大潮的所有传说中，完全没有白素贞三个字，实在是一个大大的缺憾！
作者：荷莲耦园
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