明朝初年的时候，朝野大力宣扬佛教，这也许和当朝皇帝做过和尚有关。明初虽然提倡佛教，但是对于流行西藏的喇嘛教，仍然相当礼遇，其目的是在笼络西藏人。在明成祖派遣郑和第三次下西洋之时，青藏高原这个神奇的地方，竟然诞生除了一个从未听说过的教派，这个教派就叫做黄教。那么这个教的创始人是谁呢？大家可能还不知道，小编告诉大家，他的名字叫宗喀巴，当然他也是有本名的，而且本名还相当好听，叫罗桑扎西。他的出生地就是在青海省湟中一带，在当时，青海省湟中一带是属于宗喀地区的，所以人们总是习惯把罗桑扎西称为“宗喀巴”。简单来说，“宗喀”指的是一个地名，而“宗喀巴”指的就是宗喀的人。
宗喀巴的童年很不幸，但是却又是最幸运的。首先要说他的不幸，在他还说不清楚话的时候，就被家里人放在了寺庙之中，做了一名小喇嘛，过着孤苦无依的生活，要知道当时的他，就相当今天刚上幼儿园的孩子。
然后说一下他的幸运，这要从宗喀这个地方说起，不得不说宗喀是一个非常好的地方，因为在地理位置上是位于西藏赴大都的重要通道上，所以经常有高僧经过。当然宗喀巴也不是光用嘴念经，而不用心念经的，他虽然年纪小，但是对经义却有浓厚的兴趣，所以总是花费很长的时间去钻研。不仅如此，他还充分利用每一次学习的机会，因为宗喀巴位于交通要道上，所以庙里经常会来高僧，而宗喀巴一听说有高僧来讲课了，总是搬张小椅子，放在离高僧近的地方，然后专注地听大师传授佛法。
通过宗喀巴的行为，我们也能感觉到它自发学习的精神多么可贵，当然宗喀巴的努力，也有了收获，他不仅进步神速，而且藏文还达到了顶尖的水平。对于各派喇嘛教的经典，他都要下了一番苦功夫细细研究，寺庙的每一个角落，都有他学习的身影。时间过得很快，转眼到了洪武五年，当年还是小孩子的宗喀巴，已经长到十六岁了，此时宗喀巴下定决心离开了宗喀，跋山涉水来到了西藏，目的就是为了进一步钻研喇嘛教。
宗喀巴来到西藏之后，遇到了很多的困难，他发现了一个很严重的现象，这个现象就是喇嘛教的派别非常多，而且派别之间总是存在不合的现象。当然这个现象也是属于正常的现象，但是还有更令人吃惊的现象，那就是各教派的戒律，存在普遍松弛的现象，教派人员总是和上层贵族勾结在一起，导致教派的内部日趋堕落。
就拿一些个小喇嘛来说，他们总是打着“研究密宗”的堂皇理由，干着霸占他人的妻子和女儿的事情，每天过着荒诞的生活，时时刻刻沉浸在迷情的游戏之中，有的人更是放纵的不得了，不穿袈裟也就算了，还口口声声喊着：“戒律就是对心灵的束缚，去他的吧！”
十六岁的宗喀巴看在眼里，是痛在心里，他打心里认为，现在是非改革不可的时候了。于是，他更加倍努力研究显宗，学习密宗，从而建立一套新的、健康的、改革性的思想体系。据说，在宗喀巴埋首研究着迷的时候，天上竟然能降下来无数的仙女，充当宗喀巴的义务助理，使得宗喀巴能够在很短的时间之内，完成数部巨著。西藏原先的喇嘛，戴红帽穿红衣，娶妻生子，与一般俗人没有两样，演变到后来，挟喇嘛权威以自重，日渐腐化，形成一股恶势力。
宗喀巴改革以后的喇嘛教，却是教规森严，以修习大乘经为主，不许有家室，不得娶妻生子。为与旧教区别，宗喀巴命教徒一律着黄帽，穿黄衣，人们称之为黄教。由于黄教教规清新，宗喀巴又孚人望，一时之间，在西藏地区颇为风行，当然，也引起旧的红教教徒不满。
小编认为宗喀巴拥有着惊人的毅力，可能和小时候生活的环境有关，想象一下，一个那么小的孩子，就被送到寺庙之中当了小喇嘛。因为寺庙处于交通要道上，所以宗喀巴能看到很多的得道高僧，甚至还有机会得到高僧的教化。他年纪虽小，但是从未间断过学习，只要听说过有高僧来讲座，他就会搬着板凳去仔细听课。很明显，这是一种非常可贵的自学精神，他竟然能坚持16年，可见毅力惊人。
等到他长到16岁的时候，也就是相当于我们上高中的时候，他竟然离开了生他养他的宗喀，离开了寺庙，告别了寺庙的师父，去了西藏。当然他去西藏不是去旅游，他是肩负着使命来的，当然也不是别人强塞给他的使命，而是他自愿想要干的事情，那就是为了进一步发展喇嘛教。显然，在当时，所有的人都认为他的想法很天真，但是他不这么认为，甚至把这件事情当成终身的信仰。为了这个信仰，即使放弃生命，他也无怨无悔。这或许就是信仰的力量，这或许就是对于信仰的追寻，所以说人一旦有信仰，真的是一件了不起的事情。
到了之后，他才发现喇嘛教派别实在是太多了，而且还存在不合的现象。最重要的是，竟然教规还那么松散，这无疑使得他改革的决心更加坚定了。后来他的坚持终于有了回报，喇嘛教开始变得教规森严，把修习大乘经当成重要的事情了，慢慢地就没有以前那种腐化的恶势力存在了，以致于宗喀巴的名声也传的越来越响了。这虽然是造福教众的好事，但是势必会引来其它教徒的仇视，这样一来，他们肯定把宗喀巴视为自己的仇敌，你认为此时的宗喀巴是安全的吗？他还想说服其它教徒，你认为他能办得到吗？
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