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在西晋太康年间，一群盗墓贼盗掘了河南汲县的一座战国古墓，在这座战国古墓中拉出了好几十车的竹简，整理出了六卷《穆天子传》。我认为正是这个历史故事启发南派三叔动笔写《盗墓笔记》，事实上《盗墓笔记》的历史大背景也正是西王母和周穆王的爱情故事。
周穆王会西王母
三叔的小说里一开始出现的也是周穆王先拜访西王母，西王母传他长生不老术，但是到后面的蛇沼鬼城里讲述的是周穆王用攻打西王母城的方式得到了长生不老术。到底西王母传授的？还是周穆王攻打强夺的？如果周穆王是攻打强夺了西王母的长生之术，西王母后来的布局又是怎样针对周穆王的？在这里个人感觉三叔写得有点混乱。
在《沙海》和《藏海花》系列中有一些对周穆王以及长生的解密，但看起来都挺不尽人意的。比如其中有一个黑飞子死而复生，身体里都是黑毛蛇，呃，好吧，这就是长生的秘密吗？另外黑毛蛇会使人致幻，并让人接收一些知识和记忆，这个是可以理解为移动硬盘的作用吗？再转念一想，西王母本人的长生之法就是通过这种蛇得以延续生命和保存记忆的吗？或者说西王母本身就是这种蛇和人的变异体，人首蛇身，像女娲伏羲那样的。
关于小说设定和隐秘剧情在这就不做过多分析了，还是来说说《穆天子传》这部奇书中所记载的吧。
《穆天子传》前五卷详细记载周穆王在位时率师南征北战的盛况，也记述了周穆王得赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳等八匹好马，御者造父，伯夭作向导，在十三年至十七年进行了一次西征昆仑山的远行，越过漳水，行程九万里，以观四荒，北绝流沙，见到西王母，又驱驰阴山、蒙古高原、塔里木盆地、葱岭等地。
唐朝大诗人李商隐曾经就这段往事作了一首题为《瑶池》的诗：
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
“穆王何事不重来”写得挺有味道，李商隐不愧是几亿青中老年妇女之友！他曾乘八匹骏马拉的车西游至昆仑山，西王母宴之于瑶池，临别对歌，相约三年后再来。这句诗是以西王母的角度写的：西王母心想，穆王的八匹骏马能够日行三万里，但是为什么穆王不再到昆仑山来呢？
李商隐这样写是因为《穆天子传》中有一个三年之约，换在《盗墓笔记》中或许就可以理解成千年之约。周穆王得到长生之法后便开始自己的重生之旅，但没想到被铁面生抢占了坑位。说到这里，闷油瓶为什么对铁面生这么大的仇恨？鲁殇王基本是个打酱油的角色，跟张家应该没什么牵连。难道张家跟周穆王有关系？呃，还是继续讲三年之约吧。
《穆天子传》说：「吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母………乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。天子答之曰：予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾（还）见汝，比及三年，将复而野（再回到这里）。
西王母形象
《盗墓笔记》的一个基本背景应该就是西王母和周穆王的故事了，但是关于长生或是终极的问题，不知道是我读书不够仔细，还是三叔自己都没弄清，还是感觉云里雾里。欢迎大家分享自己的见解。
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