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孔子虽然自立门户了，但是老师的思想还是渗透到了他的心灵。当走投无路的时候，他又回到了老子的大道上。
暂短憩息，澡雪精神。啜饮甘露，润泽荒原。
白髯长飘，仙风道骨。遗世独立，天心月圆。
《论语》是散文体哲学，《道德经》是诗歌体哲学。无论在哪一国的文学史上，散文的产生总在韵文之后。西方有的国家现在仍将文学作品只分为两类：诗歌、散文。如今，中国将文学作品分为四类：诗歌、散文、戏剧、小说。但在古代中国也只分两类：韵文、散文。《道德经》是押韵的（只是这种古韵已经失传，现代人用普通话读不出来了，但其诗歌的节奏感仍然在），读起来朗朗上口的，是很便于背诵的。因此从文体上来说，诗歌是老师，散文是学生。也就可以说《道德经》是老师，《论语》是学生。从创作主体上来说，《道德经》是老子个人的原创作品，而《论语》是孔子之弟子们的零星回忆录汇编（孔子自己并没有什么著作）。从哲学体系上来说，黑格尔就曾经批评《论语》没有思辨性，⑨最多只能算是伦理学著作而非哲学著作，独服膺老子的辩证思想，其哲学思想受到了中国道家思想的巨大影响，并将老子的“三生万物”的哲学思想运用得淋漓尽致。⑩也就可以说，孔子可能只是伦理学家兼教育家，而老子则是哲学家兼诗人。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，万物之始。
有名，万物之母。
故恒无欲也，以观其眇。
恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众眇之门。
简直是来自宇宙深处的歌唱，多么悠扬！似乎是天帝在庄严地歌唱，多么神圣！
道啊道，多么玄妙啊！黑格尔的“绝对理念”这一核心概念是否直接来源于老子的“道”啊？当代中国的学者，你们在哪里？聪明的你呀，快告诉我！
我不是学者，但我要说，《道德经》是哲学也是诗歌，是诗歌与哲学的结合体：诗歌是所有文学的鼻祖，哲学是所有智慧的本源。
我们常常认为屈原是中国文学史上原创诗歌的第一人，否！老子才是第一人！
我们常常认为周文王是中国思想上原创哲学的第一人，否！那只是传说（正如《黄帝内经》托名于黄帝，《易经》托名于伏羲），老子才是第一人！
《道德经》是诗歌中的诗歌，是哲学中的哲学。
《道德经》是老子向渐行渐远的原始母系文化的敬礼之作。5000言的诗句创立了玄妙堂奥的道家学说。
《道德经》是哲学诗，是诗哲学。
中国现代新儒学大师、哲学家冯友兰先生将人生分为四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。四种境界渐次递进，分别对应的人为：生物的人、社会的人、道德的人、宇宙的人。孔子是道德的人，老子是宇宙的人。老子的境界比“圣人”孔子的境界还要高。
老子天下第一！
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