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四十六、船中奇缘英人捐资
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虚师为妙老人料理龛塔事毕，即再乘船到丹都，观音亭请讲心经后，转船往暹（xiān）罗（即今泰国）。
船中无素食，师终日趺坐。时同船有一英人，每过师座，屡次注目，有一次终于问师：「和尚是那里的？」师知其通华语，答告往云南。彼即邀师至客房，出糕饼牛乳款客，师不食。彼又问：「你是云南何处？」师答：鸡足山迎祥寺。彼说这寺的规矩很好。师问其至此何事？彼告曾做过腾越昆明领事官，到处参观过寺院。彼又问师何事旅行国外？师告以请藏经回滇，因路费缺乏，先到领槟榔屿化缘。彼又问可有公文？师即出示公文证件缘簿等，领事竟提笔在缘簿上写了「三千元」，又以素餐炒饭请师，至暹罗登岸分手，亦一奇缘也。
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师驻锡龙泉寺，讲地藏经，在讲经期间，在船上遇见之英领事，来寺相访，并付三千元现款而去。师以回滇建藏经殿需款甚钜（同“巨”），估计非数万金莫办，而此行所化无几，乃于讲地藏经毕，数日后即再讲普门品，听者数百人。
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虚云和尚料理了这些事以后，又乘船到丹都，观音亭请他讲心经。又转船到泰国，船中因为没有素食，师父整天就打坐，也不吃。同船有一个英国人，每次经过师父坐的地方都看一次，有一次就问，他从哪儿来的。能说华语。（虚师）就告诉他从云南来，往云南去。然后英国人就邀师父到他的客房里面，拿出糕饼牛奶款待，师父也不吃。他又问你是从云南哪个地方来的？（虚师说）：云南鸡足山的迎祥寺。英国人说这个寺的规矩很好，看来是知道（迎祥寺）。师父就问他咋知道这事，英国人说曾经做过腾越昆明的领事官，到处参观过寺庙，然后又问师父出来干嘛来了，师父就告诉他迎藏经回云南，因为路费缺乏，先到槟榔屿化缘。他就又问，可有公文？师父就出示公文证件、缘簿等等。这个领事就提笔在缘簿上写了3000元。又炒了素菜、素饭请师父吃
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到了泰国登岸了，就分手了。师父在泰国住在龙泉寺，讲《地藏经》。讲经期间船上遇见的这个英国领事来寺里相访，给了3000元现款就走了。师父因为回云南，建这个藏经殿，需要款特别多，估计得非数万金莫办，得几万块钱。但这一次来化缘太少，没多少钱。于是讲完了《地藏经》以后又开始讲《普门品》，听众有数百人。
四十七、入定九日泰皇请供
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暹龙泉寺可能系龙莲寺之误，是我侨僧所建，在暹京市区，师于讲经期间，一日趺坐入定，忘记讲经，一「定」就是九天，却哄动了暹京，自国王大臣，以及男女善信，咸来瞻礼问讯。出定后继续讲经，讲毕泰皇请至宫中诵经应供，百般礼遇，肃诚皈依，一时官绅士庶皈依者数千人。
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泰国气候太热，师于定后，足生麻痹，开始时只行动有碍，后竟全身如枯木然，连筷子也不能拿。食也要人喂。护法们聘中西名医治疗，针灸服药，俱不生效。甚至口不能言，目不能见，群医束手，惟身心尚安，并无痛苦。师一切事都放下，独有一事放不下，因有汇票缝在衣领内，无人知者，今口不能言，手不能写，万一化身时，一火焚去，则藏经不能到，鸡山阁也修建不成了。这笔因果如何能负？师思及时，不禁泪下，乃默祈迦叶尊者加被！时有妙圆师见师下泪，口微动，乃凑耳倾听，嘱其取茶祷迦叶，服下心内清凉，即入梦见一老僧如迦叶，坐师身边摩师头说：比丘！衣钵慎勿离身，汝不须忧，以衣钵作枕就好了。听毕即取衣钵作枕，回头已不见尊者，不久病果愈。
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泰国的龙泉寺可能在泰国首都的市区。在讲经期间，一日讲的中间，又坐着就入定了，忘了讲经，这一定就定了九天，坐在那儿一动不动。这一下就轰动了泰国，从泰王、大臣、男女信众全来瞻礼，因为别人坐不了。出定以后，继续讲经，讲完以后泰皇请到宫中诵经应供，百般礼遇，肃诚皈依，泰王也皈依了虚云和尚。一时官绅士庶皈依者数千人。
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泰国气候太热，师父在入定中间，因为足老不活动，就产生麻痹了，开始的时候行动不方便，后来慢慢变得全身好像枯木，没感觉了，连筷子也不能拿了，吃饭也要人喂。护法聘请了中西的名医治疗，用针灸、吃药，啥也不管用。到了最后连话也不能说了，眼睛也不能动了。群医束手，只是自己身心尚安，也没有痛苦。师父就一切事都放下，但是独有一事放不下，因为汇票缝在衣领里边，没有人知道，现在不能说了，手也不能动了，万一坐化以后，让人烧的时候，火一烧，连汇票也烧了，就麻烦了。这样藏经也不能到，鸡足山的藏经阁也修不成了，特别的着急，他就想这个因果咋背，心里很着急。
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虚云和尚就不禁泪下，没办法就默默祈祷迦叶尊者加被。这个时候妙圆法师看见师父流眼泪，口里微动，就凑到耳边听，（虚云老和尚）就嘱咐他拿茶祈祷迦叶尊者。服下以后，觉得心内清凉，就做了个梦，梦见一个老和尚，就好像迦叶（尊者）那样，坐在师父的身边，用手摩师父的头顶，就说：“比丘，衣钵慎勿离身，汝不须忧，以衣钵作枕就好了。”听完以后，就拿他的衣钵做枕头，回头就看不见这个尊者了，果然不久病就好了。
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