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德行
荀巨伯远看友人疾 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰： 吾今死矣，子可去！ 巨伯曰 远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ 贼既至，谓巨伯曰： 大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？ 巨伯曰： 友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。 贼相谓曰： 我辈无义之人，而入有义之国。 遂班军而还，一郡并获全。（《世说新语》）译文荀巨伯从远方来探望朋友的病情，适逢胡人进攻城。（荀巨伯的）朋友对荀巨伯说： 我今天将要死去，你赶快离开吧！ 巨伯说： 我从远方来探望你，而你却让我离开，舍弃义气而寻求生命，难道这是我荀巨伯所做的吗？ 胡人已经到了，对荀巨伯说： 大军到了，整个城的人都空了，你是什么男人，竟敢一个人留下？ 荀巨伯说： 我的朋友身患重病，不忍心舍弃他，我宁愿用我的身体来取代朋友的性命。 胡人的丞相听了，对荀巨伯说： 我们这些不懂道义的人，侵入了这有仁义的国家。 于是班师回去，整个城都获救。赏析为友人两肋插刀，忠贞于友情，小则保身，大则安国。
割席分坐 管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐： 子非吾友也。 译文： 管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，表示志趣不同，要和华歆分座。
启示：道不同不相为谋。
华歆、王朗俱乘船避乱
华歆、王朗俱乘船避乱。有一人欲依附，歆辄难之。朗曰： 幸尚宽，何为不可？ 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰： 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃耶？ 遂携拯如故。世以此定华王之优劣。（刘义庆《世说新语.德行第一》） 原文： 华歆、王朗，一同乘船，逃避兵乱。有一个人想搭乘他们的船。华歆对此事多次不同意。王朗说 幸好船还宽，为什么不答应？ 终于让那人上了船。以后，贼兵追来了，王朗又想丢掉那个人。华歆说： 原来之所以迟疑，正在这里 多一个人就增加了我们的困难。既然已经接受了他的请求，难道在情况紧急的时候又把他抛弃吗？ 就继续带着他，帮助他。当世的人根据这件事判断华、王两人器识的高低。
启示：
慎于承诺，一旦许诺则一诺千金。
王戎死孝
王戎、和峤同时遭大丧①，俱以孝称。王鸡骨支床②，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄③曰： 卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。 仲雄曰： 和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝④。陛下不应忧峤，而应忧戎。 「注释」 ①和峤：字长舆，魏晋时人，晋武帝时先后任中书令、侍中，家中富有，为人吝啬，世人讥为 钱癖 .大丧：指父母之丧。②鸡骨支床：形容非常消瘦。 ③武帝：指晋武帝司马炎。司马昭长子，公元265 年，废魏称帝，建立晋朝，灭蜀伐吴，统一全国。刘仲雄：刘毅，字仲雄，魏时官吏。 ④和峤生孝，王戎死孝：生孝，指遵守丧礼，能够不伤害身体孝行。死孝，指过分悲哀，几近于死的孝行。「译文」 王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝著称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说： 你常去看望王戎和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。 刘仲雄回答道： 和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。
启示：哀莫大于心死，不必溢于言表。
郗公哺儿 郗公值永嘉丧乱①，在乡里，甚穷馁②。乡人以公名德，传共饴之③。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰： 各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。 公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县④，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年⑤。 注释： ①郗公：郗鉴，字道徽，博学儒雅著称，官至太尉。永嘉丧乱：晋怀帝永嘉年间（公元307 ～313），政治腐败，民不聊生，永嘉五年（公元311 ），匈奴南侵，攻破洛阳，俘虏怀帝，焚毁全城，史称 永嘉丧乱 .西晋由此衰亡。 ②馁（n ěi ）：饥饿 ③传：轮流。饴（s ）：同 饲 ，给人吃东西。 ④剡县：县名，晋时属会稽郡，在今浙江嵊州市。 ⑤苫（sh n ）：居丧期间睡觉时用的草垫子。 ⑥心丧：不穿丧服，在心中服丧。 译文： 郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道： 大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。 从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。
启悟;
善因植善果，感恩震古今。
顾荣施炙 原文： 顾荣在洛阳，尝应人请①。觉行炙人有欲炙②之色，因辍③已施焉④。同坐嗤之。荣曰： 岂有终日执之而不知其味者乎？ 后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右。已问其所以，乃受炙人也。 翻译： 顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。在宴席上，他发觉烤肉的下人对烤肉垂诞，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说： 一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？ 后来战乱四起，晋朝南流，每当遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年的 受炙人 。
启悟;
小处施恩，大处善果，做人勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
的卢
庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云： 卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉！昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎！
译文庾亮驾车的马中有一匹的卢马，有人告诉他，叫他把马卖掉。庾亮说： 卖它，必定有买主，那就还要害那个买主，怎么可以因为对自己不利就转嫁给别人呢！从前孙叔敖打死两头蛇，以保护后面来的人，这件事是古时候人们乐于称道的。我学习他，不也是很豁达的吗？
启悟;
己所不欲，勿施于人。
晋简文爱鼠
晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日 行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：「鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？」
启悟;
嗜好关乎命运，小节关乎前途
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