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作为建立起历史上第一个书同文，度同制，车同轨，行同伦，建立了郡县制的中央集权国家的秦始皇对于我的吸引力和魅力超越了历代君王，真正的千古一帝。历史对于秦始皇的评价褒贬参半，其中最容易拿来说事儿的就是“焚书坑儒”，在中学历史课本、教科书和历代古书的“儒生们”抨击嬴政老人家昏庸无道的斗争武器，自古至今，不绝于耳。从小接受各种砖家、学者熏陶我们，自然对他这种行为嗤之以鼻，其实不仅是我们，历朝历代的平头百姓们一起被忽悠了1000多年。
因为令下三十日才烧书，所以先秦诸子的门人完全可以把这些书背下来，诸子的文章都很好记诵，而且他们的门徒在学习的时候，已经把师父的书背得滚瓜烂熟了。诸子虽然烧了，但是这些内容，大家都记得，可以口耳相传。(《诗经》和《尚书》损失最大，因为不能大声朗读这两本书，否则弃市，弃市就是死刑的一种)
在战国时代，因为国家也多，文化上百家争鸣，但是虽说这有利于文化发展，但是其不利于统一思想、凝聚国力，不利于后来的统一战争。因此，商鞅变法时，就推行了焚书，韩非子记载商鞅变法“燔诗书而明法令”但是《韩非子》的记载很简略，没有具体记载怎么焚、焚哪些。而秦始皇时代的焚书，主要是基于郡县制还是分封制的意见分歧上，丞相李斯坚定奉行郡县制，他向秦始皇强调，立国长久，必须统一思想，因此建议焚书，罢百家之言，不让那些跟不上时代的老思想继续撕裂统治基础，于是秦始皇就没有反对，由李斯开始焚书。可以说焚书跟秦始皇的残暴没啥关系。而且当时焚烧的多为六国官书、史书！
李斯不但提出反对意见，而且还把这场辩论极端化。他对秦始皇说，从古至今，我就没有听说过儒家那群家伙做出过什么正确的事情来，他们的老祖宗孔子也只会指摘当时当政者的过错，拿出的一些意见全都不合时宜。这些人经常对我们的政策法令说三道四，不仅完全于事无补，还会煽动民心，削弱政策法令的权威。因此，李斯希望秦始皇釜底抽薪，让儒生的后代永远闭嘴。所谓釜底抽薪就是烧书，除了法律、医药、卜筮、种树之外的书全部收上来烧毁，民间一律不允许私藏。有想学习知识的可以跟着官吏学习法律。秦始皇准奏。
但恰恰是如此激烈的举动，也使得法家成为当时和后世所有知识分子的公敌。更糟糕的是，秦始皇高兴了，而秦国的储君、作为儒家子弟的扶苏非常不高兴。由此，李斯刚刚愉悦的内心马上涂抹上了一层重重的黑色，他知道，一俟日后扶苏登基为帝，等待自己的肯定是政治清算。正是与公子扶苏的这种“过节”，日后始皇帝崩于沙丘，左思右想，李斯才走出了人生中最大的错招儿，和没老二的宦者赵高走到了一起。其结果，不仅自己被虐杀，三族被诛杀，秦帝国最终也灰飞烟灭……
但不管怎么说，《易经》逃过焚书坑儒之劫，“大难不死”是事实，《易经》历经风风雨雨，已经传承至今生生不息也是事实。大道在易，正道沧桑，那么，《易经》逃过“焚书坑儒”，算不算天意呢？
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