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友情典故一诺千金“得黄金百斤,不如得季布一诺。”西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》管鲍之谊管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而,鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立,为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合联合诸侯,一整个匡纠正天下,管仲之谋也。管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事,而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三虚指,多次仕三见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死为动,为……死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞意动小节而耻意动功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲,以身下放在……之下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多赞美管仲之贤,而多鲍叔能知人也《史记·管晏列传》士为知己者死晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就知伯,知伯宠之。及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰:“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报知氏之雠通“仇”矣。”乃变姓名,为刑人,入宫涂厕,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,执问涂者,则豫让也。刃其曰:“欲为知伯报仇!”左右欲杀之。赵襄子曰:“彼义士也,吾谨避之耳。且知伯已死,无后,而其臣至为报仇,此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑以变其容,为乞人而往乞,其妻不识,曰:“状貌不似吾夫,其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑,变其音。其友谓之曰:“子之道甚难而无功,谓子有志,则然矣,谓子知,则否。以子之才,而善事襄子,襄子必近幸子子之得近而行所欲,此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰:“是为先知报后知,为故君贼新君,大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者,以明君臣之义,非从易也。且夫委质而事人,而求弑之,是怀二心以事君也。吾所为难,亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”居顷之,襄子当出,豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰:“此必豫让也。”使人问之,果豫让。于是赵襄子面数豫让曰:“子不尝事范中行氏乎知伯灭范中行氏,而子不为报仇,反委质事知伯。知伯已死,子独何为报仇之深也”豫让曰:“臣事范中行氏,范中行氏以众人遇臣,臣故众人报之知伯以国士遇臣,臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰:“嗟乎,豫子!豫子之为知伯,名既成矣,寡人舍子,亦以足矣。子自为计,寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰:“臣闻明主不掩人之义,忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣,天下莫不称君之贤。今日之事,臣故伏诛,然愿请君之衣而击之,虽死不恨。非所望也,敢布腹心。”于是襄子义之,乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃,呼天击之曰:“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。死之日,赵国之士闻之,皆为涕泣。《史记·刺客列传》刎颈之交战国时,赵宦者令缨贤舍人蔺相如,见赵王遣,赍珍宝璧于秦。其以智与勇气,完璧而归,得赵之识,封上大夫。后,又言秦王与赵王会于渑池,欲逼王服。蔺相如与廉颇将军劝王出,并设巧计,廉颇以骁勇为秦王以兵逼上之,相如凭三寸之舌和谓赵王之忠使王免辱,并安归赵。赵以章蔺,乃封上卿,比廉颇将军之位高。此下廉颇可不乐矣,其自谓骁勇,为赵战于前,是第一大功臣,而蔺相如徒以一口,居官居己之右。颇甚不服,遂决意要羞之。相如闻之,乃往往避与廉颇见。至于朝之日,遂称疾不出。有一次,相如有事出门遇廉颇。廉颇乃命以百计塞蔺之路,而蔺相如乃令归。廉颇而更得矣,游扬其事。蔺相如之客闻之,纷纷请归,蔺相如问,其曰:“我为公事,是以仰惟为真高者,今君乃谓狂妄之廉颇忍,我可不堪相如闻之。,呵呵一笑,问之,曰:“子谓秦王甚为廉将军甚我连秦畏,又何畏廉颇也秦今敢来,但为我与廉将军一文一武保护着赵,为王之左右,吾又安能以私之小怨而不顾国家之社稷」廉颇闻,惭愧,乃肉袒负荆请罪于蔺。自此,卒相与欢,为刎颈之交。同心为国效力。《史记·廉蔺相如列传》知音之交伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉!善哉!子之听夫志,想像犹吾心也。吾于何逃声哉”《列子·汤问》看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“友情方面的典故”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
