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年俗，是二十四节气土壤中长出的大树，根深，枝繁，叶茂。春节是年这株大树上盛开的花朵，是花朵里流溢出来的世事与人情。过年，过的是四时八节中习俗催生的祈盼和喜庆。
在黔湘交界的清水江中下游苗乡侗寨，春节是最隆重的节日。过了腊月十五，乡村忙碌起来，人们赶年场、备年货，烧米酒、打糍粑，杀年猪、宰鸡鸭，挂彩灯、贴春联，营造出浓浓的乡村年味。
除夕当天下午，家家户户备祭品，到祖坟上祭祀新逝的亲人或已逝的父母。
孩子们呼朋引伴，按照大人的吩咐，各自提着装有祭品的竹篮，拜祭村寨的四门土地、桥梁、水井，然后分别去拜祭自己的“树娘”“岩妈妈”等，感谢“干娘”一年来的护佑。
一些苗寨还有祭果树的习俗。孩童们带着祭品来到果树下，将一张纸钱捆在果树上，一边祭祀一边互相问答。
问：“果子结不结？”答：“结得很多很多！”
问：“果子甜不甜？”答：“很甜很甜！”
随后大家一起欢呼：“果树挂果万万年！”
孩童的笑声，荡漾在果树林间。过年，培养孩子们热爱自然的心性。
户外祭祀活动结束后，人们在自家堂屋祭祖先，祭品有鸡、鱼、肉、酒，燃红烛、烧香化纸，鸣炮，之后吃年饭。
吃年夜饭时，全家依次而坐，劝酒劝菜，晚辈依次向长辈敬酒，说感恩的话，祝福长辈长寿，长辈则提出来年的愿望，希望上学的学习进步，务农的五谷丰登，经商的发财。
吃好年夜饭后，然后摆上零食吃，一家老少吃糖果、瓜子“守年”，老人摆家庭或家族历史，勉励后辈勤耕苦读，各有所成。父子、母女、祖孙之间通过“守年”交流思想，增进家庭团结和睦。
取“新水”，煮“新茶”，说“新话”，拾“新柴”，是岁岁赓续的独特年俗。
时至子时，送旧迎新。一家之主去水井提来新年的“新水”，烧茶，祭祀，一边打开大门一边说：“大门大大开，金子银子跟进来！”
除夕之日，人们无论怎样忙碌，家家户户都得提前按照年俗备好“新茶”，用于旧岁与新年交替时向祖先敬茶。茶是“新”的，煮茶的井水也必须是交了新年后的“新水”。谁家迎新年上茶祭祖的鞭炮响得早，就说明这家人勤快，抢得好彩头。
大年初一天刚蒙蒙亮，村寨里大人小孩就起床，到村寨东边山上去“砍新柴”，哪怕是冰天雪地都去，一般是砍一两根小的柴禾，连枝带叶扛回家。到家时大声说道：“柴来柴来！又发人丁又发财！”在家中的人马上答道：“又发人丁又发财！”
因为“柴”和“财”谐音，人们认为新年第一天砍得柴进家，就是“得财”，是一年发财的好兆头。老人们大年初一带头上山砍柴，通过言传身教，培养子孙勤劳的美德，让孩子们懂得通过劳动创造财富，只有劳动才能得到快乐。
苗族侗族十分注重年俗的传承，人们借助年节礼俗，从小培养子弟讲规矩，懂礼貌的品行。大人们在吃年夜饭时，就嘱咐孩子们，大年初一，砍“新柴”后，要在家里读书、写字，逢人要讲吉利的“新话”，不吵嘴，不打架。
每一个民族都有安顿心灵的方式，清水江流域的苗族同胞，通过节日礼俗感应天地，在人与万物的圆融中，把乡愁抻得老长老长……
文/杨秀廷
刊头制作/贵州日报当代融媒体实习生 杨简
文字编辑/邱奕
视觉实习编辑/王涛
编审/李缨
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