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我还记得当时学《氓》的时候，语文老师苦口婆心说这篇选的很好，为什么高一学，就是为了告诫你们，不要为了什么所谓的感情把自己耽误了，然后加了一句 男女都一样，但女生感情细腻，更容易陷进去出不来。这番话记到现在！
从古至今都是教男人怎么求偶，几乎没几个男人愿意学习如果好好经营家庭和爱情。社会又给男人更多的诱惑。所以导致那么多渣男弃妇的故事。现在不一样了，我爸也终于开始学怎么和我妈好好相处，因为赚的钱差不多了，哪怕人到中年，他也更需要这段婚姻。自然就会珍惜。
不要抓这种细枝末节，其实这个意义在于不要纠结于自己人生中阻隔自己的元素，更不要任性地跟着着自己感觉走陷于温柔乡或儿女情长中，而是破除自己身上的阻挡性元素，比如性别，比如情伤，比如家庭。只有自己能够坚持自己想要的并且朝着这个方向进发，才会有大众发自内心的尊重和自身的无愧于心。记起高中课本的氓，就跟我妈（资深语文老师）说：诗经氓记得吧？里面一句话，叫士之耽兮犹可脱也，女之耽兮不可脱也。我妈一脸意外，接着说，那你想找啥样的？我接着说，舒婷的《致橡树》记得吗？我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起！所以，孩子们，好好读书啊，正确的婚恋观教材已经告诉我们了。然而，那个时候有多少人真的读懂了？
也不止是学生的问题，那个时期的老师，在讲这个问题的时候（爱情、婚姻），大部分都是讳莫如深或避而不谈，向来缺乏正确的引导，一代代都如此。教材用心良苦与否我不知道，但中国的性教育实在严重缺乏。
中学时期看的简爱，个人认为对我的爱情观影响极大，不平等的爱情即便对方再优秀再喜欢也不要。爱情需要精神自由，不卑不亢。我现在工作好几年了依然能回想到书中的经典片段以及电影拍的情节。讲真，年纪小的时候确实需要读好书，影响是潜移默化的。
《高老头》女生也可以读读，我印象最深的一句话就是鲍赛昂夫人的“那些中产阶级的妇女，以为有了和我们一样的帽子就有了和我们一样的地位”，一针见血地讽刺了那些买名牌包包炫耀的人。
高老头的两个女儿，无不为金钱烦恼，追逐华服珠宝，即使负债累累也不能在时尚方面落后，这是一个怎样的社会？
和莫泊桑的《项链》连起来看就更能明白这种社会风气是怎么回事了。你可以理解这是互文的修辞手法……男女都可以看看这六部作品。譬如包法利夫人这种女人现在就不在少数，专发好人卡坑老实人，却又很容易被一帮骗子流氓坑到死，男女都应该警惕。于连这种渴望改变阶级的下层青年，红与黑、头脑与心灵的选择，也值得男女都思考。
包法利夫人和玛蒂尔德其实是一种人，都是看多了言情小说不接触现实，盲目地羡慕上层阶级的生活。小资产阶级所具有的共同的软弱性，使她们把物欲当成了精神追求，实质很可悲。这类耽于幻想的女人往前一步就是爱玛，往后一步就是玛蒂尔德，如果不能精神独立，后果是很不妙的。尤其现在消费主义横行，到处都在宣传及时享乐，“女人要对自己好一点”，涉世不深的女孩子被洗脑实在是太容易了。
我建议女生看《飘》，斯嘉丽即使有点虚荣任性，但她从来没有把自己的人生寄托给任何一个男人，她是独立自主能力有手段的女强人，是现实社会生活中独立女人的榜样。
我永远记得，她在红土地上徒手挖地瓜时咬牙发誓：我再也不会挨饿了！
瑞德走后，她含着泪想起父亲说过，土地才是最重要的。对啊，我还有庄园（老娘有钱，有地，再怎么样都有生活保障兜底）毕竟明天又是新的一天！飘这种作品，主要问题是时代变革下个人的选择，在大时代席卷一切的时候，既往所有一切都有可能随风飘散的局面下，如何找到自己安身立命的根基，如何抉择，坚持什么相信什么。这跟战争与和平、悲惨世界、双城记这类的作品差不多。这类作品一般男性视角比较多，飘是比较少的女性视角。一般眼界格局到这个段位，基本上都不至于被男女那点事困扰了。
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