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以下摘自穷通宝鉴: 炎炎真火,位镇南方,故火无不明之理。辉光不久,全要伏藏,故明无不灭之象。火以木为体,无木则火不长焰。火以水为用,无水则火太酷烈。故火多则不实,太烈则伤物。木能藏火,到寅卯而方生。火不利西,遇申酉而必死。生居离位,果断有为。若居坎宫,谨畏守礼。金得火和,则能镕铸。水得火和,则成既济。遇土不明,多主蹇塞。逢水旺处,决定为荣。木死火虚,难得永久,纵早功名,必不久长。
火五行的原始喜忌,火五行是一个谁跟它都能相处,但也难相处的之行。
为什么说火能相处呢——因为火喜木来生,但它又高高在上,
火性炎上,它的热气是向上发展的。
火喜欢生土;火又喜欢水与之调剂;
火又喜欢金作为它的财,才能发挥起作用。
为何又说火难相处呢?
木遇到火会被烧成灰;
土遇到火会被锻烧成砖头瓦片;
金遇到火会由状态转变,固态变为液态;
水遇到水状态也会发生变化,成汽态。
所以火五行用得好,是有情义的五行;
用得不好,是最无情的五行。
炎炎真火,位镇南方,故火无不明之理
文章中讲了火的一个特性:火有明有灭。
当它发光的时候,光芒万丈,发光发热;
辉光不久,全要伏藏,故明无不灭之象
但它也能伏藏,光和热也能收藏起来,
有朝一日,把它引动,则是星星之火可以燎原啊。
火以木为体,无木则火不长焰
火的体是木,火的用是水。火以木为体,此木能藏火,
能生火。没有木没有燃料哪来的火?
火以水为用,无水则火太酷烈
水似乎是火的克星,所谓的水火不相容。水火是先天的一组阴阳,
它们谁也离不开谁。这里说水为火之用,意思是说无水则燥烈,
在没有水的情况下,这个火就无人能管得了它了。
故火多则不实,太烈则伤物
它就能毁坏、伤害其它的五行。火与其它五行就难相处。
太烈则伤物,这个伤物指得是其它的五行。
水得火和,则成既济
所以最好的状态就是水火相济,而且这个水要给力,
要能管得住这个火,适量的水管住适量的火,
这是水五行与火五行的关系。
金得火和,则能镕铸
这铁不锻不成钢,
要想成钢就得火来炼,哪怕是黄金,
也得用火从金矿石中提炼才能出来。
遇土不明,多主蹇塞
遇土则光辉不显,火本来是生土的,反过来说土是晦火的。
火生土,如果生得好则好,由动变静,由猛烈变缓和,动极而静;
如果土用得不好,不需要土的时候,土来了是用来晦火的光辉的,
则是光辉不显,多主蹇塞,也就是说做什么事情都不顺利,
有阻碍,困难多。
逢水旺处,决定为荣
火与水之间,水克火,能看成是眼睛有病,
近视眼,青光眼,白内障等。
那如果火太旺,水少呢?
《气象篇》中有,双目无瞳,火土熬干癸水。
说明水被火给熬干了,
照样会给眼睛造成不利的影响。
火不利西,遇申酉而必死
生居离位,果断有为
若居坎宫,谨畏守礼
这个申酉坎离,指得是地支,离是巳午火,
坎指得是亥子水,尤其是子水。居和遇如何理解呢?
火不利西,太阳是从西边落下去的,
火五行要它发挥能量、作用的时候,不要在申酉和亥子上面,
状态不行,光辉不够,不给力。如果在巳午火上面,
它的光辉和热能能发挥得淋漓尽致了,起码它有这个料。
木死火虚,难得永久
纵早功名,必不久长
八字里面的火五行,必须要有木为后援,
要有木去生它,否则的话,
无论这个木是财也好,官出好,印绶也罢,
纵然你得到了,也不长久,
要想长久必须要有木。
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