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脂砚斋对于研究《红楼梦》这本书至关重要，因为他总在关键的内容后注释，评论和留言，让很多的未解之谜有所启示，而且给人们一些研究名著的方向启迪，其内容一针见血或者让读者醍醐灌顶。
其中有一段话说出了贾宝玉的最终归宿。
脂砚斋在《红楼梦》第二十一回中批注：
“宝玉看（有）此世人莫忍为之毒，故后文方能‘悬崖撒手’一会，若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉，玉一生偏僻处。”
从这句话可以看出，贾宝玉在后来确实是出家了，出家为僧，最后也是和薛宝钗结婚了，按照21回脂砚斋这样的批语，高鹗续写的红楼梦后40回的结局也不是空穴来风，而是有凭有据。
贾宝玉是叛逆的思想，讨厌仕途之路和八股文，喜欢胭脂粉红和美女帅哥，按照王夫人说就是“混世魔王”。
可贾宝玉有情有义，对待爱情执着痴情，对待朋友热情似火，对待下人也是温柔体贴，可这一切让封建势力无情地摧毁了。
贾宝玉的木石之盟不见了，金玉良缘，洞房花烛夜时成为泡影，尔后撒手悬崖了，从情感角度来说，林黛玉的死和薛宝钗的婚姻是悲剧的高峰，从封建势利来说贾府的衰亡和抄家是悲剧的最高境界，从历史背景来说，封建社会礼教和腐朽的统治也是进入了末世摇摇欲坠，这是悲剧的巅峰。
《红楼梦》中说：
“玉带林中挂，金簪雪里埋……终不忘，世外仙姝寂寞林，叹人间，美中不足今方信……一年360日，风刀霜剑严相逼。”
悲剧自然离不了悲词，曹雪芹用极其悲观的诗句和词语，来阐述和描绘一个末世，动人的故事情节，逼真的细节描写，还有脂砚斋的点评，如果细读红楼梦，这本书不是很难懂，难就难在不细心。
其实红楼梦中有很多的暗示，每一个事件，每一个环节，都是相连的，都是前因后果，包括贾宝玉后来的归宿。
研究这本红楼梦，应该排除一切虚无主义的错误思维，从书中的每一个细节分析透彻，拿出证据来，才有说服力，才能古为今用，才能传承和发扬中国文化遗产，才能从书中绽放出中国文化的魅力。
红楼梦揽括了很多的中国传统文化，小到衣食住行和生活琐碎的点点滴滴，大到历史发展和人类文明，仁者见仁，智者见智。
红学之所以如此昌盛，最关键的一个因素就是红楼梦的真正价值和它的弱点。
红楼梦其价值就是万花筒，书中的所有语言文化和思想的东西，值得研究推敲，当时的社会风俗和生活习惯值得考究，要站在当时的社会立场上，感悟封建社会糟粕的社会现象和礼教束缚，而不是用现代人的思想来左右古人的思维和做法。
红楼梦整本书的艺术性和文学性，历史性和影响性都是空前绝后的，曹雪芹的思想和情调也是一种人类文明的进步，末世情缘和对未来生活的向往也是一种前瞻性的思想。
贾宝玉为僧也是对美好生活的寄托，因为四大皆空，无忧无虑，可以远离封建社会这些礼教的束缚，寄托一种对末世的解脱。
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