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龙是传说中的一种神物，源于原始社会的图腾崇拜。人们赋予它无穷的力量，无上的尊严。历代皇帝自命为“真龙天子”，以此彰显皇权的威严。晋祠各个时期的建筑物近百座，在很多建筑物上都可以见到龙的身影。相传，龙生九子，各子的形象、爱好、性格不尽相同，有的像狮子，有的像老虎，有的像麒麟，有的像乌龟。故民间有“龙生九子，九子各不同”的说法。
龙王的大儿子名叫赑员，它喜欢背负沉重的东西，所以人们就在它的背上放置一块石碑，让它永远驮着，满足它的爱好。圣母殿廊檐下那两块高大笨重的碑座上便是它的形象。老二名叫嘲风，它喜欢探险,晋祠屋檐殿角_上便是它的形象。老三名叫饕餮，它是一种残忍的野兽，而且特别贪吃，人们把它放在盛有食物的鼎盖上，让它时刻饱尝美味佳肴，晋祠馆藏文物鼎盖上便是它的形象。 老四名叫睚眦，这个龙子喜欢格斗，嗜杀好勇，晋祠馆藏的兵器如剑柄、刀把上刻着它的形象。老五名叫狻猊，这个龙子喜欢烟火，所以被后人装饰在古代的香炉上，永远和缭绕的烟雾在一起。晋祠奉圣寺大殿的香炉上有个很像狮子的兽头，那便是狻猊的形象。老六名叫趴夏，它喜欢在溪流泉水中玩耍，所以趴夏的形象在古代的桥柱上可以见到。晋祠难老泉头有一个喷水的“龙头”，便是趴夏的形象。老七名叫椒图，它最反感别人进入它的巢穴，所以时刻守卫在殿宇的大门上。晋祠唐叔虞祠、关帝庙、文昌宫等祠宇大门上的浮雕兽头，便是椒图的形象。老八名叫蒲牢，善吼，形象威猛，声震天地，于是人们就把它和大钟联系在一起。晋祠钟楼里大钟的钟纽上，有一一个嘴衔钟环的兽头，那就是蒲牢。只有老九还没有练就一身绝技。不久，老龙王去世了，九子们为争夺王位斗得不可开交。按照规定，应由长子继承王位。但老九不服，非要与老大比武较量，并说自己能吞下一条屋脊。老大便和老九在水晶宫练武场一-比高低。龙宫中的虾兵蟹将拖来一条房脊，老九性急，不问青红皂白张嘴就吞。正在这时，老大迅速从腰中抽出宝剑向老九脖颈处刺去。只见一道白光闪过，老九被宝剑扎在房脊_上动弹不得。
后来玉皇大帝念老九死得可怜，封它为护殿士。晋祠圣母殿、献殿的殿脊上，那个张着大嘴的无角之龙便是它的形象，它的样子颇像巨大的鸢鸟在张嘴问天。因为它生性好吞，所以名叫鸱吻。
相传古老的晋阳城是一座“龙城”，是出真龙天子的地方。北面的系舟山是龙头，西南面的天龙山、龙山是龙尾，晋阳正当其中，是龙腹。宋朝赵匡胤兄弟三下河东，攻下了晋阳城，他们害怕这座城里再出真龙天子来争夺大宋江山，于是下令火烧、水灌晋阳城，并将这座城池彻底毁灭，不让老百姓居住。
明朝时期，皇帝想在晋阳城的遗址上建一座城，但就是盖不成。一动工就刮大风，连木椽都刮跑了。皇帝干着急没办法,便召集大臣们商量。兵部尚书王琼说他有办法。一天晚上，王琼用剪子剪了个纸凤凰，抛向空中。纸凤凰飞啊，飞啊， 最后落到了王琼的故乡，变成了一座美丽的城池，就是今天的晋源城。
晋源城就是过去的太原县城，它的形状宛如一只展翅欲飞的凤凰。北城i ]向东，犹如凤首朝阳;瓮城中的路两旁各有-口水井，仿佛是凤凰的一双眼睛;南开的南城门和瓮城门，好似凤凰的尾部;造型别致的宝华阁像高翘的尾翼;东西两道城门如凤凰的双翅;城中十字路的好汉坡，好像是隆起的凤腹。
听老人们讲，晋源城前三天是活城，后三天是死城，六天一-轮回，周而复始。前三天，在离城二里的古城营村，能听到从城里传来的车水马龙之声、吆喝叫卖之声以及震天的锣鼓声;到了后三天，就静得什么也听不见了。相传，有一个县太爷嫌轿子过往不方便，下令衙役将好汉坡铲平。可是，白天铲平了，晚上却复归原样,衙役们费尽九牛二虎之力，也没有铲平好汉坡。人们说，晋源凤凰城还是个宝城。在它的东南面有个水洞,当地人称为金洞，里面住着一头浑身闪闪发光的金牛。每当炊烟袅袅升起的时候，金牛就从水中出来寻找食物。
传说，不知哪年哪月，有一个小伙子从东城门外割了一捆青草，准备回家喂牲口。在回家的路上迎面碰到一一个南蛮子，死活要买他的这捆青草。小伙子和南蛮子经过一番讨价还价，最后以二两银子成交。小伙子高高兴兴地接过银子准备回家，忽然看见南蛮子解开青草，拿出其中的一-棵草朝金洞所在的方向走去。小伙子感到奇怪，便留了个心眼，悄悄地尾随其后，想看看这个人究竟要干什么。其实，这棵草是一一棵灵芝草，南蛮子想用灵芝草引诱金牛出洞。只见他慢慢地走到金洞前，轻轻摇晃着灵芝草，口中不停地念叨着:“金牛，金牛，快出来。”
这时只听得“哞”的一声，金牛从水中出来，甩了甩身上的水珠，那些水珠顿时变成了一颗颗晶莹的珍珠。小伙子见此情景，明白了南蛮子买青草的用意:他是为了骗走金牛!小伙子立刻火冒三丈，大吼一声:“不许带走金牛!”南蛮子突然听到有人喊叫，心里一慌，手中的灵芝草落入水中，他慌忙双手拽住金牛的角，使劲往上拉。金牛听到喊声，又见灵芝草落入水中，一下挣脱南蛮子的手，“哞”的一声又钻入水下，再也没有露面。南蛮子灰溜溜地走了。
从此，美丽的晋源凤凰城变成了一座死城。
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