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对四川（成都）而言，陆游和杜甫有两点起码是相似的。第一，都是大诗人，第二，都是外地人。蜀人对诗人似乎有着不同寻常的感情，这可能也是诗人和蜀地双向选择的结果。是外地人，来到成都，就当自家人看，不论是来做官还是客居。杜甫草堂千百年来已经成为成都的旅游标志之一，成了和武侯祠、青羊宫等齐名的景点。
成都，对陆游又做了什么呢？
在成都崇州，有除陆游故乡绍兴外全国唯一的陆游纪念专祠。这份尊崇和纪念，对于在蜀地不过数年的放翁，足以大慰平生——放翁两任蜀州期间，深入考察地方风土民情，并先后造访当地名胜后，爱上了这片土地，萌发出“终焉于斯”的念头。只是官场之人，身不由已。
陆游46岁入蜀，两次出任蜀州（今崇州）通判。第一次是乾道八年（1172年），陆游先被委以成都府路安抚司参议官的闲职。次年，改任蜀州通判，后调任嘉州通判。第二次是淳熙元年（1174年）二月，陆游又调回蜀州通判。
到了淳熙五年（1178年），陆游由于诗名日盛，被皇帝召见，离蜀。算来，陆游在蜀中的时间先后七年，深受当地百姓爱戴，陆游祠就是最好的见证。
陆游祠始建于始建于明朝初年（1368年），位于川西园林的代表作之一的罨画池内，或者说陆游祠和罨画池及（蜀州）州文庙浑然一体，不可分割。后人之所以在罨画池修建陆游祠，是因为陆游在任期间，对罨画池多有经营。
罨画池园林始最早始建于唐，初名“东亭”，是一座衙署园林。由于陆游对罨画池的经营，所以宋之后，官方对罨画池的修葺与重建大都以纪念陆游及北宋期间成都知府赵两人为主题，因此，陆游祠修建于此也就理所当然了。
陆游祠为江南园林风格四合院式建筑。有梅园、梅阁、放翁堂、风雨楼等建筑。放翁堂内塑有陆游像。祠内陈列有陆游的诗、画及《怀成都十韵》、《游近村》等有关蜀州抒怀的手迹石刻。
陆游祠周围古树参天，尽管是一处园林所在，但不乏庄严肃穆。步入祠里，令人肃然起敬，心中油然升起对这位伟大爱国诗人的敬意。
陆游是我国留存诗作数量最多的诗人之一，传世有近万首。题材涉及方方面面，其中有关蜀中为官生涯及描写蜀中风土人情的作品有百首之多。不过陆游最为人们所熟知的三首诗词作品当属《卜算子·咏梅》《钗头凤》和绝笔之作《示儿诗》。
《卜算子·咏梅》的写作，和蜀州有关。据说其意境原型为崇州西北之隅的凤栖山（即现在的街子古镇）梅花寨，（不过在街子古镇，不曾有显著标识，也不知现在是否还在）。相传陆游曾在此处登山。由驿站、山道、断桥、梅花组成的意蕴，为诗人创作《卜算子·咏梅》带来了灵感。
而《钗头凤》写于沈园的院墙之上。那是和前妻（表妹）唐琬邂逅之际。据说唐婉看到后无比悲伤，依律也写了一首，之后不久便忧郁而死。可以说正是陆游的这首《钗头凤》让心爱的女人撒手人寰。这也是宿命？以诗人立世，也以诗完结生离死别——这是放翁终生最痛心的一件事情。
史料记载，陆游和唐婉离异，是由于陆母因唐婉不能生育之故，但近来也有专家指出史料之下，隐藏着一些隐晦的文字，更能说明陆母不满的原因——陆游和唐婉过于恩爱，用现在的话说就是极其缠绵，太过于“撒狗粮”了。而这让陆母担心儿子从此沉迷于此，忘了仕途。
看来事业和爱情的矛盾，古来如此，至今仍没有一个完美的解决方案。
从《卜算子·咏梅》描述官场沉浮，到《钗头凤》愤写人生憾事，再到绝笔之作《示儿诗》的家国情怀，在我们面前，立体呈现出一个血肉丰满的伟丈夫。这样的放翁，才是完整的大诗人形象。一个喜欢梅花，咏唱梅花的六尺男儿，终其一生，都在惦念最爱的人，却又能在临终之时不忘收复山河。
我想，这也是百姓给陆游建祠的原因所在。有着博大情怀的爱国诗人，毫不忌讳对爱情的执着，这样的男人，值得爱，值得纪念。
如今的陆游祠为仿清建筑。主体陈设以“梅”的主题。陆游祠（罨画池）内的银杏，多为古树，秋天的时候，放眼望去，满目金黄。叶落之际铺满地面，成了成都就近观看银杏的最佳景点之一，吸引了不少网友前来打卡。
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