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帛书的实物曾经在新疆的楼兰遗址和长沙的楚墓发现过，但都已成碎片，不可辨识。现存最早的帛书实物，是1942年湖南长沙市子弹库战国中晚期楚墓被盗掘出的帛书，长38.7厘米，宽47厘米，四周绘有12个月的神像，附记神名及其职司。其神名与《尔雅·释天》的12月名一致。又有星辰、山川、四季运转、天象灾异、人生祸福，人们每月宜忌事项，与《吕氏春秋十二纪》及《礼记·月令》相近，只月份不同。此外是神话传说等阴阳家数术之书。全文九百多字，字体是楚国的古文，保存得基本完整。这一幅世界帛书，发现的时间，正是日寇深入中国，汉奸不断诱和的大动乱时期，没有引起人们的注意。原件现藏美国纽约大都会美术博物馆。《文物》1964年9期有摹本。巴纳《楚帛书研究》第二部所拍帛书照片，更清晰。同墓出土的还有一幅人物帛画。
另一件战国帛画，是1949年2月在长沙东郊陈家大山楚墓出土的，长31厘米，宽22.5厘米。郭沫若《文史论集》称之为“人物夔凤帛画，”是现存最早的中国绢本画，最受国内外学者的重视，为各种艺术史著作所引用。沈从文《中国古代服饰研究》有新的摹本。国内现存最有价值的帛书，是1973年在长沙马王堆三号汉墓出土的。墓葬于汉文帝十二年(公元前168年)。出土竹简三篇，木简一篇，人物帛画一幅。帛书甚多，经过拚缀复原，共二十八件，其中重要的帛书文献，有《老子》甲、乙本，《战国纵横家书》、《五星占》、《天文气象占》、《周易》、《春秋事语》、《黄帝书》、《九主图》、《刑德》、《出行占》、《木人占》、《符篆》、《神图》、《篆书阴阳五行》、《隶书阴阳五行》、《相马经》、《五十二病方》、《养生方》、《胎产书》、《杂疗方》、《导引图》、《长沙国南部图》、《驻军图》……有关天文、历法、地理、医学、军事、哲学等古典文献。有的是秦代写本，有的不避刘邦的讳，当是汉高帝即位以前的写本。很值得深入研究。
帛书《老子》甲、乙二本，字体不同，内容也有出入，错别字多;二本都不分章节，都是《德经》在前，《道经》在后，与先秦诸子谈道德的次序不同。甲本字体介于篆隶之间，书中不避刘邦的讳，抄写年代最迟也在汉高帝时，卷后有古佚书四种，都没有篇题。乙本是隶书，避刘邦讳，而不避惠帝刘盈讳。抄写年代当在惠帝、高后时。乙本前面，还杂抄了《经法》、《十大经》、《称》、《道原》等四篇道家、法家古书。《经法》是黄老学派的古佚书，它起于南方，主张加强中央集权。
从帛书《老子》甲、乙本可以看出汉代流行的这批书籍，多是单篇杂凑、错别字多、既无篇名、又无目次，杂乱无章的书。《战国纵横家书》共二十七章，其中十一章的内容，和现行《战国策》及《史记》大体相同，可作补充、校正。另外十六章所载苏秦事在张仪之后;六国合纵，实际是四十五年后的五国伐秦，又有关于苏秦的书信和谈话等，足以纠正《史记·六国年表》的年代错误和《苏秦张仪传》的史实错误，改造了向来传信的战国史。
《五星占》保存了战国时代《甘石星经》的部分内容，记载着秦始皇元年(公元前246年》到汉文帝三年(公元前177年)七十年间木星、土星、金星的位置和动态，是我国现存最早的一部天文文献。它还记录了秦末农民大起义的“张楚”年号。过去学者据《史记·秦始皇本纪》、《汉书·高帝纪》和《资治通鉴》的“楚王”，《淮南子·兵略》的“大楚”，认为《史记·陈涉世家》的“号为张楚”的号，意谓虚张声势，并非国号。《五星占》这条记载，澄清了这个问题。竹木简与帛书同出，也说明权代竹帛并行。帛书的字体，是战国末年至权文帝初年由小篆向权隶发展时期的实物标本.
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