提示：本文共有 2567 个字，阅读大概需要 6 分钟。
魏晋以后,以每年农历三月三日为上已节。这一天,人们聚于水滨嬉游,宴饮洗濯,以祓除不祥。这种活动也叫做修楔之事。
晋穆帝司马聃永和九年(353年)三月初三,王羲之和时贤名流孙绰、谢安等41人,在会稽郡山阴县的兰亭(今浙江绍兴西南的兰渚),举行了一次盛大的风雅集会。江南的阳春三月,莺飞草长,充溢着勃勃生机。再加之当日天朗气清,惠风和畅,真正是舒心爽人,游春踏青的绝好时光。
文人雅士们依次排坐于环曲的清流水岸,然后将盛满酒的银杯放置水上。银杯顺水漂流,停在谁的面前就由谁取饮而尽,这叫做流觞( (shang)曲水。这时,虽无丝竹管弦之乐,然而临流饮酒,对酒赋诗,品藻人物,畅叙友情,抒发幽雅情怀,也别有一种兴味。不一会,或感怀,或寄兴,各人的诗作均已完成。孙绰将其结集,取名为《兰亭诗》,并公推王羲之为之作序。这年已是51岁的王羲之,既是座中的年长者,又是众望的所归的大书法家,于是当仁不让,令书僮铺好蚕茧纸,磨好韦诞墨,于酒酣耳热之际,握起自己平日最喜用的鼠须笔,乘兴疾书。笔飞墨舞,似有神助,几乎是口气写就了后世奉为千古名文的《兰亭序》。
《兰亭序》不仅文章俊逸优美,书法更是遒媚劲健,绝代无双。全文28行,布白天然,错落有致;224个字,结体或修长,或浑圆,极尽变化之能事。特别是文中20个“之”字,字字不同,尽态极妍。通观全篇,骨力寓于姿媚,自如又蕴涵匠心,最集中地代表了晋人书法遒媚飘逸,萧散自然的风韵,以致被后人誉为是永远不可追攀的书法高峰：“天下第一行书”。
《兰亭序》写毕,天色已晚,文人雅士们也就兴尽而归。第二天,当王羲之重新审视他昨日于酒酣耳热之际、半醉半醒之中书写的《兰亭序》草稿时,自己竟然也为如此美妙绝伦的书法艺术作品而倾倒。在以后的时日里,他曾重写过数十乃至数百幅,但都没有达到原作的艺术高度。
后人说:“世传兰亭纵横运用,皆非人意所到,故于右军(王羲之)书中为第一。”(《姑溪集》)从此,《兰亭序》作为传家珍宝,直传到王氏的第七代孙子智永。智永是陈、隋间的书法家,少年时就出家当了和尚。他临死时,又把《兰亭序》传给弟子辨才。辨才受师父的熏陶,也极有书法修养。他特别珍爱《兰亭序》,在卧室屋梁上凿洞收藏,从不拿给外人观赏。
辨才的晚年已是唐代初期。唐太宗李世民,也是一位有一定成就的书法家。他特别酷爱王羲之书法,曾多次诏令用重金在全国搜购王羲之的法书真迹多达三千六百纸。但令他深感遗憾的是号称“天下第一行书”的《兰亭序》真迹,却始终没有得到。群臣为皇上分忧。终于有人打听到了确实消息:《兰亭序》的真迹已由王羲之的七世孙智永和尚传给了他的弟子辨才和尚。于是李世民多次派人前往辨才所在的永欣寺索要。但是,无论是州府派人去,还是皇帝下诏书;无论是用重金利诱,还是以杀身相威胁,辨才都一口咬定法帖早已在战乱中丢失,拒不交出《兰亭序》真迹李世民当然不相信,也绝不善罢甘休。他思来想去,看到仅仅依饮皇威是强夺不来的,只好派一个机智的人前去用计智取了。李世民询之左右近臣,尚书左仆射房玄龄便举荐了监察御史萧翼。
萧翼能诗擅文,略通书道,而且机灵善变,极有心计。经过一番商议谋划,萧翼就打扮成一个山东书生模样,贴胸暗藏着唐太宗的御笔诏敕,带着从内府借出的三幅王羲之书法真迹,日夜兼程赶到了会稽。他不敢惊动官府,找了一家客店住下,然后每天上山到永欣寺观看匾额,壁画。几天过去,萧翼引起了永欣寺住持(主管)辨才的注意。辨才主动找萧翼寒暄,听说他是山东书生,特地远道前来江南各寺庙观画赏字的,就邀萧翼到方丈(住持说法之处)叙谈品荼。萧翼先是躬身拱手,恭谨地向辨才请教佛道,接着又谈诗论文,两人交谈得十分融洽。谈兴正浓时,萧翼就有意将话题转向对寺庙佛殿题匾、对联的品评上。由于他行前曾专就书艺之事请教过行家,所以一一指点起来,显得颇有功底,这就不觉引起了辨才的关注：“先生见解不凡,不知早先书学何家?”
“弟子从小就跟着先父习‘二王’楷法。”萧翼回答道,“不瞒师父说,弟子潦倒半生,聊可慰藉的,唯有数件王羲之书法真迹传家珍宝相伴。”
听说书生有王羲之书法真迹,辨才也就饶有兴趣地问起了书迹的内容和真伪。几番对答后,萧翼答应第二天将随身携带的王书真迹送上山来,请辨才鉴赏判别。第二天,萧翼如约来到辨才的方丈,郑重其事地抖开两三层包袱,拿出了王羲之的三件书法珍品。辨才以行家的眼光将三件书法仔细审看后,又一字一字地做了辨析,然后认真地说:“先生家传的这三件书迹,确实是王书真迹,好是好,但还不是我见到的最好的。”
“最好的?”萧翼故作惊疑地反问道:“弟子听先父说过,王羲之的生平第一得意之笔是《兰亭序》。师父指的就是它么?”“对！”，“《兰亭序》真迹早已在战乱中遗失,师父哪能见到呢?”，“那好吧,先生既然以家传珍宝示人,老僧也就平生破例一次，让先生见识见识，开开眼界。”
辨才说罢,移动门后的长梯,爬了上去,从屋梁的一个洞内取下一卷用红绫包裹得严严实实的字轴,小心翼翼地展开一看,果然是墨光照人的《兰亭序》。为了更进一步证实书迹的真实性,萧翼强按住心头的激动,只是不动声色地瞟了几眼,说:“师父这件《兰亭序》,恐怕也是赝本吧!”
“先生再仔细看看,这可是先师智永禅师亲手传给我的真迹啊!”辨才情急之下,吐出了真情。听辨才这么一说,萧翼不再迟疑,赶紧将字轴卷好揣进怀中,同时取出黄绫圣旨,当即宣读了唐太宗索要《兰亭序》真迹的敕令。可怜的辨才和尚,这时又惊又吓,又恨又怕,只有跪在地上发抖的份儿。
唐太宗拿到《兰亭序》真迹时,真是大喜过望,当即加封萧翼为员外郎,赏赐给辨才住持的永欣寺3000匹绢,3000石粮食。唐太宗除了将《兰亭序》置于座位旁边,早晚观览外,又命供奉揭书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞及欧阳询、褚遂良、虞世南等将其临摹,以赐皇太子及诸王、近臣。曾经有一天,他贴近太子李治(即唐高宗)的耳边说:“我死之后,让我把《兰亭序》带去。”唐太宗死后,唐高宗果然用玉匣盛着《兰亭序》,殉葬于昭陵之中。绝代希世国宝,从此就这样埋没于地下了。
自唐以后,《兰亭序》分两派流传。一为唐人摹本,最秀丽者为神龙本”,即冯承素摹本。摹本字体沉厚静穆,丰神妍丽,气韵动人。一为刻本,首推“定武石刻本”,是唐太宗命欧阳询用真迹勾摹刻石的。石刻辗转流失,拓本则不下百余种流播。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《兰亭序》历险记：“天下第一行书”的流传故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
