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自古成王败寇，封建社会时期，在政权的斗争中，成功者便是“合法”的，能够称帝称王。失败者则会成为“非法”，世人称其为寇贼，失败者纵有百口也难辩。成王败寇，往往是以结果论成败。很多人，只看重最终的结果，因为胜利者往往拥有一切，过程并不重要。封建社会时期，有太多类似的例子，旁观者并非看重双方的“合法性”，而只关注最终的胜利者是谁。唐朝玄武门之变，就是一个非常典型的例子。
唐国公李渊在晋阳起兵，占领长安城后，李渊篡隋称帝，定国号为唐。古人讲究嫡长子继承家业，因此李渊立长子李建成为太子，这一切显得非常合情合理，李渊退位后，唐朝皇帝便是李建成，可事实并非如此。根据司马光所著《资治通鉴》记载，李渊曾对李世民说：“若事成，则天下皆汝所致，当以汝为太子。”李渊答应李世民天下平定后立李世民为太子。
待天下平定后，李渊却犹豫不决。不仅如此，李建成也意识到李世民将会是自己最大的敌人，便联合李元吉排挤李世民。在封建社会时期，帝王家并没有亲情可言，为夺得权力，父子之间、兄弟之间甚至痛下杀手。李建成作为太子，若不采取措施，则地位岌岌可危。在史书和现代影视剧中，李建成似乎被丑化成一个平庸无能的人，其实并非如此，李建成其实是一个直率、宽简、仁厚，很有才能的人。唐朝打下的天下，李世民和李建成都是功不可没。
李世民的支持者们一起形成“秦王党”，与“太子党”相抗衡。武德九年六月初四（公元626年7月2日），李世民率领“秦王党”入朝，并在玄武门埋下伏兵。当时李建成和李元吉并不知情，于是一起入朝，骑马奔向玄武门。李世民最终将自己的兄弟李建成、李元吉射杀，史称“玄武门之变”。李世民当时几乎已经完全控制皇宫，唐高祖李渊明白事已至此，便接受了这一结果。
俗话说，斩草要除根，否则日后定为祸患。秦王府诸将领准备将李建成和李元吉的一百多名亲信全部诛杀，并没收其家产。对此，尉迟恭再三争辩说：“罪孽都是两个元凶所犯，而他们已经伏诛了，倘若还要牵连他们的党羽，就不是谋求安定的做法了！”不仅如此，李渊还请求李世民放过李建成和李元吉的10个孩子（也就是李渊的10个孙子），他不想看到自己的儿子被杀后，10个孙子还惨遭屠戮。李世民动了恻隐之心，毕竟祸不及家人，便准备放过他们。
事后，唐高祖李渊颁布诏书大赦天下，并将叛逆的罪名只加给李建成和李元吉二人，对其余人等改不追究。李渊这一做法也是为了保护自己的10个孙子，可李世民最终还是反悔了。毕竟在帝王家，并没有什么“祸不及家人”之说，若不先发制人，日后等李建成和李元吉的孩子们长大了，后果将不堪设想。大臣为此进谏给李世民提到一个人名，此人便是汉朝刘安。听到这个人名后，李世民毫不犹豫，立即下令：全部处死！
为何刘安有如此“魔力”？刘安是西汉淮南王（刘邦之孙，淮南厉王刘长之子）。刘长的野心极大，他对刘恒即位之事非常不满，于是起兵反叛。刘恒念惜亲情，便放过了刘恒的子女们。可刘安后来却多次造反，不仅如此，刘安被处置后，刘安的儿子也密谋造反。归根结底，若当时汉文帝狠下心来斩草除根，或许后来便没有反叛的事情了。李世民对刘安的事情还是有所了解，他明白大臣的良苦用心，若不斩草除根， 或可能后患无穷。
大臣们提醒李世民要斩草除根，防患于未然，不能等到反叛的事情发生后再做处理。所以，李世民在听到刘安的名字后，立即起了杀心，于是下令将李建成（5子）和李元吉（5子）的10个儿子全部处死。李渊是看在眼里，痛在心里。可李世民已经掌控大局，即便心有怨言，也不敢说半个不字。对此，大家有何看法？
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