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八月，我去了青藏。参加了一次藏区的法会。
海拔四千多米往上的地方，几天吃不下一口饭，露天如厕，靠矿泉水洗脸。高原反应最严重的时候，我以为自己要死了。糊里糊涂吃着藏医给的药粉，人家一搭脉，说大菇凉你的湿气很重。我吸着排队的氧，拿着毫无信号也无处冲电的手机，热泪盈眶，晕得一句话回不出。
对于睡觉得择铺不然睡不着，每天必洗澡洗头喝上一口茶，不刷个朋友圈一天就没结束的我。这个，好不好算荒野求生？
然而这是我最快乐的几天。
手机没有信号也没电，我不用患得患失。身体最难受的时候，只牵挂这么个万人如海一身藏的地方，我该想办法给谁报个平安？想起来拢共数不满一只巴掌。什么红颜酒友踏雪来，最怕夜冷故人来等等文艺那也就罢了。这时候谁记得领导，谁记得绩效？就想和有限的那么几个人，传个信，别担心，我活着呢。
不但活着，还活挺快乐。
每天早上，吃完裹腹的东西，到点集会的时候，就去占个位置。令人汗颜的是，在辉煌的佛堂里，想最早占个最佳制高点的，多半都是穿着华丽藏袍我的族人。我大汉民族一贯生于忧患死于安乐，不起早贪黑，怎么更多亲近佛泽？衣服要更美些，珠串要多挂些，话语不管听不听总是要坐得更近一些。至于窗边风大或者漏水的角落那么冷，那就留给别人吧。
游牧民族一般会晚一点，也不是那么掐着点。日出时分差不多就来了，陆陆续续，有孤身一个，有老小一家，来了就脱靴，脱靴就坐下，坐下就安静，坐哪不挑。语言不通，有人说这地方不该你坐，比划半天反正也说不清，大概明白个意思，笑笑也就起身。
两个多月后，至今我记得那个被我“劝”走的藏族老阿妈。满脸沟壑，转着经筒，不管我比划什么都笑。终于明白我的焦虑，她起身走开了。留下我，想起我的外婆。
还有一个老阿妈，带着一个年轻妇女，一个孩子，红着脸，羞涩地，带着少女般天真的笑容，摸了摸我的棉布包 ，上面有朵手绘的莲花。她们的金转经筒，银腰带，吸引不少我族人的目光。大家借去转啊转。她也是笑着看，没说，你们别玩坏了，这可是我的信仰。
不急不慢的人，眼里有星星。
他们不会举着矿泉水瓶子 ，各种五花八门的杯子，挤到人群前面，压着别人的头颅，带着近谄的表情，焦急的喊着“师父！我家人多！请多给一点！”；他们也不会头顶供养，期待换来多说几句，多解决点问题。
虔诚就是虔诚，单纯就是单纯，次第依序而上，合掌恭敬而退。
我愿躬腰，敬汝之明，起身洒脱，去来合度。
礼失藏诸于野。 文胜质则史，质胜文则野。文质彬彬，然后君子。
两句话咚咚敲击我一肚子多余啰嗦，一耳朵高原反应的耳膜。 人生最可怜，是放也放不下，举也举不起，拜也惜膝盖，站着又腰疼。
回来之后，有一次坐出租，听司机吐槽，我没有像他一样估计的反应。他很生气，我也是。 他觉得，我没有信仰而且与众不同，因为没有附和他咒骂这么烂的某府。
我觉得，一段路程，我掏了车钱，我就想安静，不想短途参与他和他妈妈的委屈。
九岁的女儿和我同车，目睹整个过程。下车后，女儿真的给我讲了个书上的故事，说一个人被虎追赶，跳下悬崖，挂在一棵藤上，下面一只狮子张着口，藤边有一黑一白两只老鼠在啃，这个人摘下藤上两只果子，红红的很甜。
我没有打断她兴致勃勃的讲述，我也不想告诉她这个禅意寓言我早就看过。
孩子的眼睛和感觉，接近神迹。
如果没有体验过或者遗忘了无条件快乐。 没有这种自信支撑。不要奢谈鸡汤奋斗目标终极。 不要指责别人的方向。 不要拐弯抹角推进自己的课程，观点，技术。 不要不着痕迹的插入广告或者付费干货。
不急，不推销，莫说服。
这些都可以做，莫以爱之名。
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