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人与鬼的凄美爱情故事在影视作品中屡见不鲜， 杰瑞·扎克导演的《人鬼情未了》，程小东导演的《倩女幽魂》、关锦鹏导演的《胭脂扣》以及夏祖辉导演的连续剧《新白娘子传奇》不知消费了多少人的眼泪。其实这些跨越时空的感人故事，并没有留给观众美好的结局，往往都以悲剧收场。
人鬼本殊途，阴阳两相隔，何必贪恋红尘。
《倩女幽魂》剧照
87版的《倩女幽魂》也难逃厄运，书生宁采臣（张国荣饰）与聂小倩（王祖贤饰）的爱情结局也以失败告终。为何近代影视作品如此设计，古代又是如何演绎呢？
前言
古代小说对人鬼爱情的创作并没有现今这样丰富，但对爱情的理解是美好的，普遍是可以幸福生活在一起。
各个朝代对人鬼婚恋都有不同的理解，早期的作品多以恶鬼害人为主题，魏晋时期突出求道长生、复活转世，对志怪乱神描写的比较多，人鬼婚恋方面不过是露水情缘，出现的暧昧关系目的性比较强。到了唐朝文化、经济、艺术具有多元化特点 ，出现了人鬼婚恋之类的模式，并且掺杂较多的诗歌，美好的人鬼爱情也由此诞生。宋元时期由于社会体制发生转变，更加偏向于世俗化，人与鬼的界限比较模糊，故事中的女鬼往往近似于人，多数作品反映现实社会生活。明清时期出现了诗文小说、 传奇体小说、笔记体小说三种差别较为明显的类型。
《倩女幽魂》剧照
影视作品隐藏内容
87版的《倩女幽魂》素材来自于清朝时期，蒲松龄《聊斋志异》中的《聂小倩》章节。
《倩女幽魂》树妖姥姥
小说：今寺中无可杀者，恐当以夜叉来。现在这寺中没有人可以杀，鬼夜叉很可能要来杀你。
影片中的姥姥是树妖，而原著的姥姥却是夜叉，蒲松龄为什么把这个妖怪设定为夜叉，那是因为《大方广佛华严经浅释》记载：女夜叉的行动也十分敏捷又迅速，力量强大，不过很美，而且善于变化，吸吮人的血肉。如要勾惑人心必定是妖艳的女鬼。小说中死者锥子刺脚流出血液，也说明了吸吮人的血肉是夜叉的行径。
影片中女鬼姥姥是树妖原型专吃人心，应该是导演隐射社会黑暗，只有贪恋金钱、美色的人会被破肚挖心。
《倩女幽魂》燕赤霞
小说：女曰：“与燕生同室可免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近；自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。小说中的燕赤霞只是一个特别的人，身揣辟邪之物，但他发现老妖窥探受伤后，呵斥了几声又睡去并没有乘机铲除，证明小说中的燕赤霞只是有法宝护身，没有能力铲除妖邪。
影片中将燕赤霞却被设定为一名降妖除魔的侠士，处处帮助宁采臣脱困，表明导演希望出现这样一位侠士，在这乱世中除魔卫道、铲除邪恶匡扶正义。但个人英雄的展示，并不能改变整个社会的走向，影片最后燕赤霞那句：“人生不逢，比做鬼更惨，”其实并不是单指聂小倩，而是暗指影片中腐朽的社会给老百姓带来的磨难。
《倩女幽魂》聂小倩
小说：小倩，姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。小说中的聂小倩病死后也未转世投胎，被夜叉利用迷惑男人，遇到不为金钱美色所动的宁采臣，产生了依附之心。但原著对聂小倩的描写着重体现她想改变命运的性格，与宁采臣和宁母的对话中，可以看出她不惜自降身价，哪怕做婢女、小妾也甘心情愿，这也反映了当时社会女性的生活环境与地位。
影片中，聂小倩虽然被树妖胁迫，但在表现上很明显有自己的思想，与宁采臣的相处中不卑不亢，在脱离树妖的魔爪后，也依然选择的转世投胎，符合当代独立女性的处世态度。
《倩女幽魂》宁采臣
小说：宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色。”说明男主宁采臣性格慷慨豪迈，方正自重，很重感情，常对人说：“一生只爱一人”。这里的一人是指他的原配妻子。
宁意其邻人眷口，寝不复听。又许时，无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好。”宁正容曰：“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。至户外复返，以黄金一铤置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！”女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”这段内容说明，宁采臣的确是个正人君子，从看到如此美貌的女子进屋要求同睡，还可以正色怒斥男女授受不亲并将其赶出，表明他对美色与金钱并没有产生贪恋之心。
影片开始黑暗的社会背景尤为突出，匪盗横行随处可见，明知宁采臣要去闹鬼的兰若寺借宿，身边众人竟然无一人告知，可见人心不古何其丑陋。或许，导演初衷想表达在这个人鬼不分的乱世，难得有这样跨越界限的男女之情，人甚至不如妖鬼，来讽刺社会烘托爱情。
影片中并未提到宁采臣已经娶妻，也没有展现出他方正自重的品行。从见到聂小倩开始，他便已心神荡漾，不惜舍弃生命保护这个美娇娘，明知兰若寺闹鬼，还多次返回寻找聂小倩。
小说：先是，宁妻病废，母劬不可堪；后数年，登进士。女举一男。纳妾后，又各生一男，皆仕有声。不久，宁妻病逝了。宁母想收小倩做儿媳，但怕她不能生儿育女，小倩说采臣将有三个男孩，不会因为有鬼妻就没有后代。几年后，宁采臣考中进士，小倩也生下一个男孩。后来宁采臣又纳妾了，小倩和她各生了一个男孩。他们的孩子后来也成了一个有名望的人。
小说中宁采臣娶了女鬼聂小倩，还阳入世诞下一子，最匪夷所思的是又纳妾生子。
如果这样的桥段放在影片中，完全颠覆了人们三观。首先，宁采臣本是方正自重，看重感情的人，为什么要将聂小倩的坟墓建在自己书斋外面，聂小倩现身为了报恩，希望做宁采臣的丫环小妾，宁采臣竟然也答应了，这时宁采臣的原配妻子还重病在床，他便有了纳妾的想法，之前兰若寺的举动，莫非只是他不明情况，小心谨慎的性格。
如果还不能说明宁采臣对感情的态度，那与聂小倩成婚生子后，又为何继续纳妾生子，可见他并非重情重义之人。或许会有人提出不一样的观点，毕竟这是古代三妻四妾很平常，而且宁采臣纳的也是妾并非正妻，可以理解。
宁采臣本就有孩子，不需要纳妾延续香火，纳两房妾一人一鬼就更加说不过去，与小说开始对他“生平无二色”的评价完全背离，或许这也说明了封建社会看待爱情对现在不同。
但无论何时都有感情专一的人，就好比古时明孝宗朱佑樘、诸葛亮、魏征、于谦、杜甫、王安石、司马光等等，这些还都是历史记载的人物，普通百姓岂不是更多。
影片最后，导演并没有按照小说那样让聂小倩与宁采臣生活在一起，只留下一幅画留作纪念。是因为伦理束缚，还是为后续铺垫不容许他们在一起？
从第二部人间道便知晓了答案，同聂小倩模样相仿的傅清风为份爱情画上了圆满的句号。
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