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《赵氏孤儿》这个故事很早就流传在民间了，到元朝时更是被改编为戏曲而广为传唱。只要是听过这个故事的人，都会被故事主人公的高贵品质所打动，所以它成为了千百年来经久不衰的经典。
这个故事中有公孙杵臼的杀身成仁、有程婴的忍辱负重，从这些人身上所折射出来的“大仁大义”，真正的体现出了中华民族的传统美德，值得所有人去学习。
(一)、史料中的记载
一个优美的故事都是经过后人们的点缀而形成的，所以《赵氏孤儿》的故事自然是曾经发生过的真实事件。一般认为，这件事发生在公元前583年，由于晋国大夫屠岸贾与赵氏一族素来有隙，所以他在没有去请示晋景公的条件下，就与一众将领前去诛杀了赵氏一族，此次事件被称为“宫下之难”，这便是《赵氏孤儿》故事的开始。
像赵氏这样的大家族被诛杀，史料中自然是会记录，主要可见于《史记·晋世家》、《史记·赵世家》和《左传·鲁成公八年》，后人们想要了解这件事，基本上就要看这三处记载。
不过虽然这三处典籍都对这件事作了记载，但是若仔细去阅读这些典籍后就会发现...
这三处记录记录居然都大相径庭。
(二)、《史记·晋世家》
在《史记》的世家列表里，《晋世家》要排在《赵世家》之前，所以我就先讲述《晋世家》中对这件事的记录。
原文是这样的。
十七年，诛赵同、赵括，族灭之。韩厥曰:『赵衰、赵盾之功岂可忘乎？奈何绝祀。』乃复令赵庶子武为赵后，复与之邑。
只有这么多。
这此处记录中，“宫下之难”事件的时间发生于晋景公十七年(公元前583年)，但没有讲清楚诛杀赵氏家族的原因，也有没有屠岸贾、程婴等一众重要人物，只是说赵氏受到了一次大的劫难，后来在韩厥的劝谏下赵氏才没有绝嗣。
记叙的相当简略。
(三)、《史记·赵世家》
第二处的记录就没这么简略了。
《史记·赵世家》专门记载了赵氏家族从五帝时期嬴姓先祖的兴盛，最后到战国时期赵国被秦国灭亡的全过程。对于“宫下之难”这样几乎毁灭赵氏家族的大事件，自然会详细记录，所以这里是三处记载中内容最详细、出场人物最多的一处。
原文是这样的:
晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏...贾不请而擅与诸将攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
在此处记载中，“宫下之难”的发生时间与《晋世家》的记录不一样了，它发生于晋景公三年(公元前597年)，赵氏家族因屠岸贾而被屠戮殆尽，唯有赵朔之子赵武在程婴、公孙杵臼的策划下得以生还。
虽然在这里的记录中，“宫下之难”的时间与《晋世家》不一样，但是“赵氏复立”的时间却又和《晋世家》又对上了。
居十五年，晋景公疾...景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中...程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。
这段记录就是说，在“宫下之难”发生后的第15年，也就是晋景公十七年(公元前583年)，晋景公重新恢复了赵氏家族的地位，并且让赵武报了仇。
赵朔之父，赵盾
前后两处记录一对比就会发现，除了发生事件的时间和持续时间不同外，更重要的就是叙述事件的详细程度不同。
在《赵世家》中，这个故事出场了好多人物，包括屠岸贾、赵朔、赵姬、韩厥、公孙杵臼、程婴、赵武等人，他们都对故事的发展起到了推动作用，最终形成了一个完整的故事，这是《晋世家》所没有的。
之所以如此完备，后人们才针对《赵世家》中的记载进行了改编，成为了我们现在听到的经典戏曲《赵氏孤儿案》。
我只是感到诧异:为什么司马迁会对这件事作出两种不同的记录呢?
(四)、《左传》中的记载
比起《赵世家》中宣扬的大义精神，《左传》中的记录就比较黑暗了，甚至有些“毁三观”。原文如下:
晋赵婴通于赵庄姬。 ——《鲁成公四年》五年春，原、屏放诸齐。——《鲁成公五年》晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：「原、屏将为乱。」栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫...乃立武，而反其田焉。 ——《鲁成公八年》
记叙的虽然简单，但是却清楚地交待了“下宫之难”的起因、经过和结果。
在鲁成公四年时(公元前587年)，赵武的父亲赵朔极有可能已经去世了，为什么会这么说?因为他妻子赵庄姬(又称“赵姬”)在这一年干的事让我这么认为，再加上从公元前595年起，史料中就没有关于赵朔还活着的信息了。
那么赵姬又干了什么事呢？
《左传》中说:『赵婴通于赵庄姬』。意思是赵姬与赵婴私通。而这个赵婴也是赵氏家族的族人。我想，如果赵朔活着的话，史料中怎么也会提到他吧。
随后便是『原、屏放诸齐。』意思是在第二年(公元前586年)，赵同、赵括(原、屏就是指他们二人)把赵婴给流放到齐国了。这二人同样是赵氏族人，我估计赵家是为了家族的声名着想，就把赵婴给弄走了。
司马迁
到公元前583年时，因为赵婴的缘故，赵姬对晋景公说:“赵同、赵括要谋反了。”赵姬与晋景公是兄妹(或姐弟)关系，所以能说的上话。然后便是派出军队诛杀了赵氏家族，再到后面就是去前面两出记录相同了:立赵武，兴赵氏。
在《左传》的记载里，赵氏被灭是因为赵姬谗言的缘故，所以在《左传》后面的篇章里，经常会提到“庄姬之乱”这个词，意思就是因为赵庄姬(赵姬)的原因而导致赵氏被诛杀。
还有一点，那就是《左传》中没有提到屠岸贾、程婴等人，甚至没有他们的记录。
也就是说:
没有赵氏孤儿这一说。
结语
比起《左传》中那些残酷的记录，人们更愿意相信《史记》中记载的那个故事，因为它是那么的温情、那么的引人落泪，这样大团圆的结局才受人喜欢。
不管程婴、公孙杵臼这样的人存在与否，人们都打心里尊敬他们，正因为有他们这样的人存在，才会构成...
“中国的脊梁”！
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