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白面粉将军,赵关将也。准阴侯下井陉阵亡,土人庙祀之。明嘉靖时1522—1566,庙久圯,宋元碑已断,名字官爵封禁没法考。韩公重为起庙树碑,以记其事,可以说知所先务矣。然其碑特为白石岭施茶,作起缘耳。于将军因此当祀之故,惜未之及也。窃尝论之,汉兵西来,赵师东溃,将军乘居于险以扼其锋,众寡不敌,关亡与亡,非说白了以死勤事者乎?而土人竟祀淮阴侯,匆匆过客来往,题咏绵绵不绝。将军之庙残毁于荒烟蔓草间,没有人过而问焉。岂察以成败论人乎?要不然,土门关、白石岭皆系冲途,何幸?悲剧?若斯之参差不齐乎!夫淮阴之功,纪于太常,祭于大蒸,无不能者,然亦把于汉则然耳,非所论于赵也。井陉,赵之旧地也;土人,赵之遗民也。将军,亡身殉赵,赵之贤臣也;淮阴,侍强灭赵,赵之寇仇也。祀寇仇不祀贤臣,可乎?不能乎?魏之伐蜀也,邓艾以毡自裹,与士卒推继而下,袭阳平,降江油。诸葛瞻、赵广御于绵行,兵败死之,而蜀以亡。以情揆之,西蜀之岛当祀诸葛瞻、赵广乎?抑当把邓艾乎?元之伐宋也,张宏范战于崖山,破坚阵,焚巨舟。陆秀夫负帝昺赴海死,张世杰风暴覆舟溺海死,而宋以亡。以情揆之,东海之岛,当祀陆秀夫、张世杰乎?抑当祀张宏范乎?淮阴之中井陉,其功但是如艾之袭阳平,宏范对决崖山耳。而将军之丧生赵,相较瞻、广之丧生蜀,秀夫、士杰之丧生宋,有过之无不及也。瞻,宰相亮之子;广,顺平侯云之子,国之世臣也。秀夫位宰相,以处钧衡;世杰为将军,以总师旅,国之重臣也。将军守关之偏将耳,主教练牺牲,君王身虏,广武君尚下燕建言献策反颜事仇,何有于将军乎?而战死沙场,见危授命,与世臣、重臣,后先一辙焉。岂非忠肝义胆之气,不因疏戚长幼尊卑殊哉!瞻、广、秀夫、世杰先进事迹,焜耀史策。后之论者,无不仰其风,高其志,相见其处世。将军名字无闻,官爵封禁不著,史记未之载,宋元之碑亦上缺。古往今来来贤臣义士湮灭沈论,如将军者,岂少也哉!韩公显征阐幽、廉顽立懦,重新修庙貌以厚风俗习惯而正内心,非知所先务,能如果是乎?吴郡三高祠,范蠡与张翰、陆龟蒙并祀,识者犹或者非之。谓蠡非吴人也,且灭吴之仇敌也;祀于越,不善祀于吴也。知范蠡之不善祀于吴,淮阴不善祀于赵,所知矣;知淮阴不善祀于赵,将军之当祀于赵,益所知矣。
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