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貂蝉这个名字大家都熟悉，中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位没有史料记载，仅存于小说戏剧中的美女，曾登场于历史小说《三国演义》。
稍微有些历史常识的朋友可能会知道，“貂蝉”一词的本意，指的是貂尾与蝉羽，都是汉代皇帝的侍从官员帽子上的装饰物，后来也用来借指达官贵人。虽说正史中没有关于貂蝉的明文记载，但在很多民间戏曲传说中，她是有名字的，叫任红昌，是山西的一村姑。
那么既然貂蝉有名有姓，对于如此重要的一位人物，罗贯中为何故意隐瞒不交代呢？还有，白门楼事件中吕布被曹操处死后，貂蝉的下落又是如何呢？罗贯中居然也是只字不提。要知道，罗贯中在整部书中，可以说几乎都坚持对每个重要人物的下落有交代。
比如说孙尚香，她在被骗回东吴之后其实已经和整个三国的故事关系不大了，可是当刘备病死白帝城时，罗贯中还是特意地再次提到孙尚香闻讯自杀的事情，给大家一个完整的交代。可为何对貂蝉，罗贯中却又如此的惜墨如金呢？
我们来看民间关于貂蝉下落的几个版本：一说关羽把她藏了起来，曹操知道后就派人去捉拿，貂蝉自杀；二说貂蝉在关羽的安排下回到了故乡，终老故土，也有说出家为尼的；三说曹操把貂蝉明许给关羽，却暗中又答应刘备，以此来挑拨他们兄弟间的感情，为断曹操这种想法，关羽杀了貂蝉；四说吕布败亡，张飞俘获貂禅，将她送给关羽，关羽夜读《春秋》，看到书中都是妖女误国，于是便杀了貂禅，这便是元杂剧“关大王月夜斩貂禅”。
这几种说法中，貂蝉的下落都跟关羽有关。那么《三国演义》中当真没交代貂蝉的下落吗？非也，罗贯中其实交代了，只不过是用了一种借代的方式，谁？虚构出来的赤兔马。
可以说赤兔马其实就是貂蝉，二者是一体的，罗国中用它来隐喻了貂蝉在白门楼之后的身世发展。就单从名字上来看吧，前面说过了，貂蝉的原名叫任红昌，有一“红”字，赤兔马的“赤”字就是刻意地对应了这个“红”字。那这样说的话，“兔”字又对应了什么呢？其实，对应的正是貂蝉本人。
这又是怎么说呢？表面上看，貂蝉和“兔”字没有任何的联系啊，别着急，这得从远古的宗教上去说了。
我们知道，中国历史上曾有过母系社会，当时作为主导性别的女性是神的代表。后来虽说进入了父系社会，但女神崇拜并没有立即消失，而是继续发挥着巨大的影响力，比如女娲、九天玄女等等。另外，古代中国一直采用阴阳两仪来看世界，而自然界中具有“阴”这一属性的最大实体就是月亮了，也叫太阴。所以在父系社会中，女性一般也就被赋予了阴的属性，那时的女神崇拜也叫阴神崇拜，所衍生出来的宗教也叫拜月教。
这样一来的话，前面的问题就好解决了，貂蝉其实就是某个地下阴神崇拜宗教的成员，而且身份还不低。民间不是一直有“貂蝉拜月”的传说嘛，这就是一个很好的证明。另外说到月亮会想到谁？嫦娥对不对？她其实就民间一个主观上的月亮神，经常成为很多拜月教的偶像代表，而她的宠物玉兔，作为最接近女神的生灵，也被用来做教内重要人物的象征。
这便是罗贯中用“兔”字来代表貂蝉身份的理论依据了。由此可见，赤兔马其实指的就是貂蝉，现在南方的民间，不是有很多人也经常把女人称为马子吗？
所以说，貂蝉在白门楼事件后，其实就是和关羽在一起了。而更大的一个秘密是，貂蝉其实是被关羽点化入教的，且被授予了神职的，民间传说，关羽安排貂蝉出家为尼，说的就是这个。那关羽为何要这么干呢？由于他本身是男性，虽然身份比较高，但地位始终无法更近一步，所以这才点化貂蝉入教，并把她捧为祭祀神职，然后好通过她来控制整个教派。
那么罗贯中为何要用如此隐晦的方式来记述这一切呢？我们先来看貂蝉和关羽回到西蜀后的事情。
当年刘备占据整个西蜀地区后，关羽就主动提出要求镇守荆州。此时的关羽其实是有他自己打算的，在荆州他最大，可以轻易地利用一切条件来发展自己的宗教组织，作为回报，他和貂蝉在教会里的地位自然也会空前提升。后来果然如他所愿，教会迅速膨胀起来，但同时因为人性的贪婪，组织内部开始出现了裂痕，出现了因为权力而开始的各种明争暗斗。
后来虽说荆州被东吴给拿了下来，关羽和貂蝉被杀，但教会并没有迅速瓦解，而是逐渐转入了地下。再后来，魏国统一了之后，庞德后人进入荆州，开始对关羽家族及其党羽大肆屠杀，教会这时才开始彻底分裂，并彻底隐藏到了民间，从此在正史中消失。
罗贯中作为貂蝉这一派系的少数幸存者之一，为了能够将事实公布于众，但又希望能够保全自己的性命，所以不得以才采取如此隐晦的方式在自己著作中交代一切。对于貂蝉，他使用了“月”、“兔”等符号来隐喻；对于关羽，他则采用了封号“汉寿亭侯”中“寿”的上半部，和代表貂蝉的“月”结合起来，形成了一个“青”，用来代表关羽。同时，青作为一种颜色，刚好和貂蝉名字中的“红”相对应。
戏曲传说中，关羽一直都是一身绿衣、绿帽的打扮，就是如此了。
罗贯中生怕后人无法揣摩他的本意，于是又特意为关羽编造了一把“青龙偃月刀”，青龙和月各代表了什么，想必各位已经知道了吧？因为在汉代的军队中，是根本没有长柄大刀这种武器的。
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