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《红楼梦》艺术结构
这一问题主要包括《红楼梦》的情节主线、结构框架、叙事艺术手法等方面。关于《红楼梦》的主线，这些年看法不一，争论较为激烈。有以宝黛爱情悲剧为主线，有以贾府的衰亡为主线或主干，有以贾宝玉的叛逆道路为主线，还有以叛逆者和卫道者的斗争为主线的种种观点。然细按之，宝黛爱情并未贯穿全书的始终，从第三十五回到第五十七回则很少涉及宝黛爱情问题。
第五十七回“慈姨妈爱语慰痴颦”之后的二十几回书中，便几乎没有描写他们爱情场面了。而贾府的衰亡是由许多故事、场面汇合起来的情节，并不是结构上的一条线索。至于叛逆者和卫道者的说法，并不符合作品的描写实际，也非作者创作本意。
有人提出无单一的情节主线论。李广柏认为：《红楼梦》没有一条明显的作为结构主干的情节主线，小说根本不是沿着一个或几个主要故事写下来的。我们不能把通行的小说结构模式硬塞进《红楼梦》的结构之中。王蒙认为：《红楼梦》没有很强的故事主线，却有很强的凝聚力，使这部包罗万象而又常常琐琐屑屑的小说富有有机的整体性。
《红楼梦》的结构模式也是评论界极关注却众说纷纭的问题，具体的说法有很多，大多认为《红楼梦》有一个贯穿全书的主线为立论基础的，力图说明《红楼梦》是怎样围绕着主线反映了广阔的社会生活面。也有的从书之开头“甄士隐去”“贾雨村言”云云的分析入手，阐释“真”“假”的含义及以这种“隐真存假”的叙事原则相适应的叙述层次。前者立论基础不够牢固，后者不免于拘狭。周汝昌的“大对称法”和李广柏的“诗化小说结构”与众不同，抓住了《红楼梦》作者的思维特征和美学情趣，值得令人注目。
周汝昌认为，曹雪芹在整部书中采用的是“大对称”之结构法。《红楼梦》的对称首先是内容本身的对称。这个内容便是贾府的盛与衰，其在情节上的体现是“三春”与“三秋”的大关目。其次是布局的对称。以全书看，石头自青埂峰下世，而后最终又归于青埂峰下，中间以第五十四回与五十五回之间为“折缝”，前后形成大对称的两部分。再者还有“真”与“假”的对称，以及全书乃至个别章回的两扇合成、底盖配合的对比手法。
总之，大对称的内容生出了大对称的构思，大对称的构思生发了大对称的布局和笔法。李广柏抓住《红楼梦》抒情写意的特点，提出了“诗化小说结构”的概念。指出《红楼梦》的艺术结构有三个层次：贾府外面的充满矛盾与危机的社会；贾府内的骄奢淫逸和腐朽没落的景象；地灵人杰的大观园。
每个层次都有核心人物的行动贯穿的结构线，第一个层次是以贾雨村的活动为主要线索，第二个层次以王熙凤的活动贯穿，第三个层次以贾宝玉的活动为中心展开。此外，又以刘姥姥为横向的观察点和前后对照的标柱，形成了一个相互贯通的有机整体。
《红楼梦》的叙事艺术手法涉及：叙述视角，组织人物情节的方法，情节场面转换等。有人指出，《红楼梦》的叙事方式，既是对传统方式的综合，又有自身独特的创造，他在以“作者参与”的叙事法为基本方法的同时，间插石头讲述故事形式，后者将作者和故事的叙述者分开，采用内视点又不用第一人称。这在小说创作上是个创举。周五纯用“借一月照万川”形象地描绘出《红楼梦》组织人物、结构情节的方法。
这一方法包括三个方面的内容：以一个人物为中心把许多人物放到一件事中一起映照着写的方法，借一个人物的眼睛展现周围环境的方法，用谈天议论的方式集中反映许多有关人物的性格的某一侧面的方法等。有的研究者指出《红楼梦》整体结构表现为主要人物故事的“回环遥应”，次要人物于主线、主干间的“穿插映带”，人物与交待话语如何在每回每段之间“连缀群珠”等艺术手法。
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