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汨罗是湖南的一个县级市，不仅有悠久的文化历史，还有让人心驰神往的圣地—汨罗江畔。今天，让我们走进汨罗市，了解这拥有国家非遗项目的汨罗江畔端午节习俗，感受屈原、任弼时等历史名人的英雄主义和浪漫主义情怀。
端午节的习俗不仅申请了非遗项目，而且还是比较有地方特色的习俗，历史文化韵味也比较浓厚，让人感到丰富、独特、神秘。是集历史、文化、内涵于一体的习俗。端午活动一般是在汨罗江中下游举行的，到了五月初，活动就拉开序幕了，到五月中旬，活动基本就结束了。在2005年的时候，汨罗江畔端午习俗被列入国家级非遗项目。到2009年9月的时候，它又被列入人类非遗项目。听到这里，是否已经迫不及待的想了解这些习俗了呢？
端午到来之前，江边就已经有节日的氛围了，而且是越来越浓厚，人们就开始包粽子、吃粽子、办宴席，插艾叶、喝雄黄酒了，不但如此，他们还自己雕刻龙头、把龙舟放下水、给龙头披红挂彩，朝庙、祭龙、祭屈原等，所有这些都是有仪式的，强烈的仪式感给端午节习俗增添了独特的文化内涵。为了纪念屈原，人们将智慧融于行动，衍生出了节日的活动。
当地人们对端午节活动比较重视。到了端午这天，小孩要穿上新衣服，大人长者要换上最隆重的盛装，姑娘媳妇们要穿上花衣服。龙舟竞渡一般是在早上开始的，大清早，当地人们，不管是大人还是小孩，都成群结队地赶往赛地。江中，锣鼓喧天，号子声震四方;岸上，喊声震地，欢歌笑语雷动。参与者们高度投入、精神振奋，人们完全沉浸在竞渡的激烈竞争和狂热之中，各自的心为着自己的一方而跳动。
端午节龙舟竞渡逐渐的也形成了自己独特的文化。端午节让一代又一代劳作的人们受到了传统文化的浸染，激发了对屈原的哀思和怀念、对美好生活的向往。看到龙舟竞渡的激烈场面，你追我，我追你，既有挑战，也有团结，观看的人会为自己的一方加油助威，使龙舟竞渡增添活力。这些精神的升华就形成了龙舟文化。
到了中午，大办盛宴，对酒划拳，谈笑风生。下午，唱老戏、放鞭炮，锣鼓声、欢呼声、嬉闹声，闹成一团。整个节日，人们在喜庆中尽情狂欢。端午节是献给屈原最为隆重的祭礼，是人们第一次专门纪念一个人而过的节日，由此可见，屈原在人们心中的地位之高。
屈子祠，就是屈原的庙，不过，现在叫做屈原纪念馆。听说这最早是在汉朝建立的。从山脚下向祠堂走去，大约得走走110多个石阶。祠堂里面墙壁绘着13幅浮雕，分别向人们展示着屈原一生的业绩和他对理想追求的写照，体现了屈原忧郁、悲愤、惆怅之情，以及他吟唱《离骚》、《天问》时的无奈之情。
屈子祠祭典也是比较有特色的。祭典是龙舟竞渡前必须进行的程序，也是汨罗当地独有的活动。在汨罗，只有端午节的时候才举办龙舟竞渡，因此，祭祀活动也只在此时进行。屈原流放后，就在汨罗江畔，9年的生活，使他早已经和当地的人民融为一体，并结下了深厚的情谊。屈原投江后，当地群众立即组织救捞，并在江边修建了祠宇，每年端午节前都要自发性地组织祭祀。
屈子祠祭祀活动到现在已经延续了两千多年了。从战国时期到今天，汨罗人民一直沿袭这这项古老的祭祀仪式，这也是研究楚文化的“活化石”。屈原的爱国之情是深入骨髓的，对人们的影响也是非常深远的，由他而衍生出汨罗江畔独特的端午习俗，尤其是祭祀过程中儒生唱读祭文的那种既高亢明亮，又具悲壮深沉的曲调，极富汨罗江民间礼仪文化特色。整个祭祀流程，也是楚地民间礼仪文化的传承。
一曲离骚，一首天问，尽抒屈子的家国情怀；屈子的求索精神是流淌在炎黄子孙血液中的一种精神因子、一种活力，它时刻激励着后人不断探索新事物。一条汨罗江，一项竞渡活动，一座祠堂，尽是表达人们的怀念之情。汨罗江畔端午习俗，是人们心中向往的圣地，是值得参观学习的好地方。
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