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中国世界古史之华汉图腾与文字“六书”趣谈
倪寄如 （退休工人）
“中国”一称被世界不同地域称为“China”“震旦”“契丹”实质其速读的音根是源自蜀山氏/“蚕丛氏”之“蚕”，其“蚕”初指为天蚕也即蚕丝闪黄蓝天青色光泽的柞蚕而“柞”字又音“左/祖”大展龙颜，而中国自古红山“C”形玉“龙”的形象也被作为两千多年来西文线形字的“C”形字母（C/3喻亚欧非天地人之勾连、C又音：羲、塞、陕），悠久中华巨“龙”的造型同样是来自“蚕”的“蟺（有蚕蛻、蟺/禅）”“寒（汉）蚓（蚯蚓/帝龙）”亦名“娘子”之躯的兼容与变换……
中华11万年前“莲城”“许昌人”染红小拇指大小骨片上平衡“七道”“纹画”，也是红色之“炎”与横道之“黄”及“七”喻“妻/羲、北斗七星、以齐七政”启蒙骨简，日月开合的“莲荷”也是中华民族“花/华”“荷/汉”阴阳太极之“联合”，中华“农业”民族的先民同样有着十数万年“游牧”世界探查经纬的历练……曾为世界文化的华汉“六书（含一字书）”“纹画”也可破译西欧约1、7万年的“猎牛图”经纬岩画，“猎牛图”就是横牛（亚欧大陆）竖隼（双鸟外轮廓连线的非洲）的“丅（下）”字式东半球地图的凸显，与蜀山氏联姻的古陕黄帝所建之古埃及留有的“纳尔迈调色板”其“横鱼竖凿（鱼也音牛、倒三角的非洲与鸟嘴若凿）”图就是东半球为主的世界万国“丅囗”的开篇，古埃及的法老“胡夫”就是中国史速读的华夏史帝“喾”，那时帝喾的一个儿子已经巡视澳洲未能回还（请查近年澳洲考古报道），巴蜀大邑（邑也音尧、雅、娿、伊/伊耆氏、耆/埃及）帝尧“辟位二十八年”成为埃及法老“门考拉（门/蒙）”，又“何尊”之“考公氏”帝尧“试之以工师（狮）”把“狻猊”/“斯芬克斯”兴建，巴蜀“下芒城（夏王城）”走出“大禹治水（水/准/经纬）”的亚伯/夏禹建立了世界性的夏朝，其“夏（也暑/蜀、夏意也为二/亚/中）”也“丅”增笔为“下”亦示已知东半球在“横鱼竖凿”的东南方多了澳洲的一个“点”……
西史认为创造古埃及古希腊西方文明的古族消失无踪，实际上主创西方古文明的中华民族正在实事求是以正通史却视名利泊淡，《庄子·德充符》所说的“兀者”“无趾”就喻示失去古埃及夏商周“凸角（角/脚/趾、角/厥）”金字塔政权的华夏归旅，至圣所言的“民可使由之不可使知之”也可能就隐喻着些许华夏东归智者难言的自责与心酸……4000年前巴蜀夏禹把中华帝尧/门考拉确定为古埃及一神教的太阳神/阿蒙，中华文化“蚕桑”之“桑”音也为西语“太阳”的音转，所谓的“蒙古利亚人”就是源于太阳神/帝尧/“蒙考拉”的“镢（凸镢）/犁”底比斯为神庙夏都的“国”尧禹“蒙考拉”之“舜（舜又音亲/亲家）”联姻文化，“百门之都”的底比斯就建有帝尧“蒙考拉”夫妻的门农像风动声喧（门/们、农/侬），所谓的“蒙古族”就是得名于帝尧埃及史时期的“梼杌”，夏禹西都底比斯靠近努比亚（库什）而帝尧时的“‘蒙’考拉‘古’国”之“匈奴”就在底比斯以南临近努比亚之地守边……
夏禹把埃及都城从洪水包围的孟菲斯“孤岛”迁往了东南高地“乐蜀”底比斯也即《山海经》的“国（至国、也音悌/帝、铁）”，华汉文化的“底”字为“滞（滞留）至（至极/埃及）槀（高墓/帝王谷）砥（砥柱/猱神）”又音“啄”亦“噣（蜀国）”“兆、朝、赵、昭”之易变，分析史料发现底比斯（底/至）/“国”在“三毛东（三毛/三苗/三矛/三大锥形金字塔）、其为人黄、能操弓射蛇”，这也是上埃及保护神“荷鲁斯”与下埃及神蛇之合“羽蛇神（禹/羽、禹/龙蛇）”在世界东西半球的变迁，中华夏禹（禹/舒/“亚述”速读）为帝喾后人崇伯（巴蜀崇州）鲧（亚述“萨尔贡”速读）的族子，也是中华古亚述古埃及的精神领袖精通经纬与“鳖灵拓峡”治水经验，晏子所说“鼋衔左骖（参/非）、以入砥柱之中流”似也可理解为指非洲尼罗河中游（中流）夏禹始建的古埃及中王国的“底比斯（砥庇寺/帝陛寺）”，埃及底比斯依“大禹治水/准”择优选择的约东经33度与北纬26度，33喻吉祥“三六九”而26之和也应验太极八卦其积呼应良渚的东经120度经纬汇编，作为续建的底比斯神庙134根大石柱其和与积也为“巴（巴/八、“埃及”为西音之“8”）蜀/子鼠（鼠/號/狮虎王、耗/好/孔/九江孔殷）”“地支十二”之“王主（十二/王、豕/主）”的隐言……大禹曾被“帝舜（珀辟一世）”托孤使二世继一世法老帝位为“商均”，二世6岁在埃及孟菲斯继位而8岁时最想见的仍是夏伯/“哈尔·胡夫”/大禹先贤，“哈尔·胡夫”速读为“汉喾（喾鲧后裔）”再逆读则为自底比斯以南迁徙之“梼杌”族旅语的“可汗”，“可汗”也为华汉语的“克旱/渴~旱（旱則渴）”同样喻作对水神大禹（禹：雨鱼羽玉…）的敬畏与期盼……至今有的依然在“地方誌”中探寻夏朝与大禹的踪迹，却不知夏禹已经超越了“地方誌”成为了“中华亚述埃及”/中国世界古史的宏篇，夏朝之“夏/丅/下”的亚伯/巨辛/大禹时代也乃东半球亚欧非澳洲为主体的中华埃及左祖右社世界一神之帝国，其“朝”也为底比斯之“底”也“噣（蜀国）”音义为“朝（朝/萌/明王、艹/二十/王、萌/盟邦）”的汉字“六书”奇幻……
既然中国“龙”的形象是源自温柔的“春蚕到死丝方尽”的“蚕”或“天蚕”，那么黄帝“有熊”与大禹“九鼎”又是源于何种图腾的发展，首先中华炎帝神农所部在埃及是以“合川溪龙”作古老中华“龙”的图腾，这在古埃及“纳尔迈调色板”以两只交颈怪兽“爻”形卜占，而当上下埃及统一的半坡黄帝时代就与蜀山氏联姻共同以“蚕”作为中华“龙”，以示“螾龙/汉蚓/帝龙”对母系“蚕丛氏”之“丝绪”缠绵……黄帝之有熊也可是指人见人爱的中华陕甘川之天下奇兽的熊猫，也是极具包容性的“貔（也豹、狸、猫、虎、熊、狐）貅（也女脩）”“貉（也狸、兔、貉又音‘禡、墨’同《燕召公世家》‘蛮貉’/玛雅墨西哥）”“貘（也狼、豹、兔、食铁兽）”的华夏种族大团圆，地支亥“猪”又称“豪猪（猪/朱/炎）”“猫猪”“豨（音犀、牛也音羲或邑）”，为此古埃及的猫木乃伊也是对“猎牛图”之“牛”与炎帝神农之“猪（猪也为神农养殖主业）”与黄帝“有熊（熊猫）”的敬挽……至于执掌军政神权的大禹“九鼎”实乃盱眙出土的“金兽圆壶”，其元鼎之上的“金兽”就是帝尧所建的东方中华智慧为代表之先师神兽（授）“狻猊（算谜）”/狮身人面姊妹款，其“斯芬克斯”是以中华麋鹿似像非像的“四不像”为启迪，其金兽为麋“麔”至战国“麔鼎”失传故以“九鼎”代“麔鼎”偷换概念……由于华汉文化博大精深为此古埃及的保护神“荷鲁斯”也是中华“鸬鹚”的化身，而和平慈悲身段柔软的“龙/蚕”虽然形态若虎而蚕蛻化蝶又似凤凰涅槃，华汉“六书”文化无比深奥绝非一音一意就可表达说清，“桑（柞）蚕青龙”与“白虎熊猫”平和可亲但若遇欺凌压迫终要“兔急撕咬”发威变脸……“斯芬克斯”与“麔”均为中华麋鹿综合体，其“鹿”也音喻“帝（陆地）”为东西方文化共同规范，秦赵高引发的“指鹿为马”所牵涉的就是“麋鹿”/“四不像”，也同“巨龙”“有熊”“九鼎”一样丰富了文史作品无尽的遐想空间……
**笔者自05年网发《山海经大破译》等约800篇文章、篇篇均有新意、近为：英国巨石阵考古论文佐证禹所积石经史可鉴、尧舜禹禅让是中国世界史真实的民族道德典范、古埃及主神是对华汉尧舜禹联姻文明的祭奠、解华阳国史谜谈夏商都城在世界性东西回迁、殷卜辞的西邑在华夏埃及兼解喜克索斯人史谜、成都古城遗址深掘尧舜禹古都变迁的历史踪迹、良渚和饕餮文明是主创古埃及蠍王权的史记、澧县船桨高邮骨筷良渚饕餮与7/6千年文明、汉学六书是古埃及与世界古史的启蒙和汇总、神农帝承距今六千年在埃及把鱼凫蚕丛国建成、许昌人11万年前七道刻符也是华汉文化高端、中国万年世界古史研究的误区勿成学术羁绊、浙江万岁爷与义乌文化把中国世界经纬史结案、三星堆金杖是亚伯夏禹东归后特制举世神权、孔子参与变乱中国世界史而今拨乱反正正当时、江西大洋洲遗址是中国世界古史待解宏篇、向国家历史研究院咨询委请教几个历史问题、驳戏曲史晚人千年谈许昌人至有娀氏文化传承、“安大简”对《诗经》之解更近于历史的真颜、安大简诗经版能否引起文史研究的改革阵痛、卢克索30具古木棺椁涉左祖右社夏商周文明、中国古埃及史寻中国世界古史之中国 龙的来历（也可查人民网、新华网、或百家号/倪寄如破解人类历史之谜）
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