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她叫嫘祖，一生辅弼黄帝，选贤用能，协和百族。嫘祖，一作“累祖”是黄帝的元妃。她生了玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，就是五帝之一的“颛顼”典籍载嫘祖确有其事，5000多年前诞生于四川省盐亭县金鸡镇嫘村山。明代文学家徐道在《历代神仙通鉴·仙真衍派》说：黄）帝初闻西陵氏女嫘祖，聪明温顺，聘娶为妃。常来游河滨，见树上都有白团，似鸟卵，而欲掰视，中有虫女指，询之土人，云龙与马交，遗精所化，嫘祖取置于器，越日出蛾，雌雄相配，自辰亥始解，生子无数。嫘祖藏之来春，皆生小虫，采桑嫩叶饲之。桑叶渐老，其虫亦大而能食。见其攒簇，名之曰‘蚕’又曰‘天虫’自身白有光，即不食。
嫘祖以草布蚕于上，自然吐丝、作团，名之曰‘茧’摘而挪沸汤缫之，绎而为丝。自周代起就被天子庶民尊奉为“先蚕”民间尊称为“蚕神”又被尊为“行神”爱称为“嫘姑”“丝姑”“蚕姑娘”受到各族人民的无限崇拜。相传远古时候，有一位善良的姑娘，出生在西陵（今四川省盐亭县境内）嫘村山一户人家。姑娘长大后每天都要外出采集野果来奉养体弱多病的二老。她不怕苦和累，近处的野果采集完了，便跋山涉水到远处去采集，每天很晚才回家。不久，远处的野果也采完了，拿啥来奉养二老呢？生活的艰难使姑娘靠在一棵桑树下伤心地哭了起来，哭声是那样哀婉、凄凉，使远近的飞禽走兽都感动地流下了泪水。这哭声震动了天庭。玉皇大帝拨开云雾向下一看，见一个十四五岁的孝女哭得死去活来，便发了善心，把罪仙“马头娘”打下凡间，变成吃桑叶吐丝的天虫。
马头娘看见姑娘悲伤的样子，便将桑果落在她的嘴边，姑娘舔舔嘴边又酸又甜，便吃了一点儿，觉得没什么异样，就采了许多带回家给二老吃，老人吃后精神一天比一天好。一个阳光明媚的夏天，姑娘发现树上的天虫不断地吐着丝做茧子，在阳光下产生的七彩光反射得非常漂亮。出于好奇，姑娘采了一粒放在嘴里，用手把丝拉出来，发现这丝很有韧性。她索性像天虫那样，编成一块块小绸子，连成一大块给父母披在身上，夏天凉爽、冬天温暖，于是为天虫取名为蚕，捉回家喂养。经过长期的经验积累，姑娘完全掌握了蚕的生产规律和缫丝、织绸技艺，并将这些毫无保留地教给当地的人们。从此人们结束了“茹毛饮血，衣其羽毛”的原始衣着，进入了锦衣绣服的文明社会。姑娘发明养蚕、缫丝、织绸的消息很快传遍西陵部落，西陵王非常高兴，收姑娘为干女儿，赐名“嫘祖”嫘祖的创举很快传遍了神州大地，部落首领们纷纷到西陵向她求婚，都遭到嫘祖的婉拒。
这时英俊非凡的中原部落首领黄帝轩辕，征战来到西陵，两人一见倾心，很快嫘祖被选作黄帝的元妃。嫘祖辅助黄帝战胜了南方的蚩尤和西方的炎帝，协调好各部落的关系，完成了统一中华的大业。同时奏请黄帝诏令天下，把栽桑养蚕织锦的技术推广到全国。嫘祖死后，黄帝把她葬于嫘村山，后世尊称其为“先蚕娘娘”还有另外一个“版本”黄帝战胜蚩尤后，正踌躇满志地在大殿中央的宝座上听乐观舞。正在这时，蚕神——一个美丽的姑娘，手里捧着她自己吐出的两缕丝，一缕黄的像金子，一缕白的像白银，从天空冉冉下降，赶来献给黄帝。这蚕仙住在北方的荒野，在那三棵高百丈、并排生长的桑树旁，半跪在另一棵大树上，不分昼夜地吐丝，人们叫那里为“呕丝之野”这姑娘身上披一件马皮，如果她把马皮两边的边沿拉拢一点，包裹住自己的身体，那她马上就会化生为一条长着马头的蚕。
黄帝见了这些美丽而稀罕的东西，连声称赞：好啊，这下我天下庶民又多了一种宝贝！蚕神见黄帝如此关怀天下人民，感动地拉拢马皮，变成一只蚕，口里吐出两根无休无尽的细长的丝来，一根金黄、一根银白。黄帝很受感动，立即命人把蚕送给正宫嫘祖。嫘祖亲自把化生出来的蚕放到桑树上，手拿着竹竿，每天精心地看管，蚕儿越生越多，吐出的丝和蚕神献来的丝一样好看。她就用木棍做支架，用丝做线，以骨针为梭，经纬相织，织出了又轻又软、行云流水一样的绢子，比起以前的苎麻织的布不知好到哪里去了。这天，嫘祖和黄帝在一块，开玩笑说：你造的衣冠不结实又粗糙，还不如我养蚕取丝，织出的绢又坚固又好看。黄帝自己也对嫘祖用蚕丝织成丝绸非常佩服。嫘祖不但自己养蚕，还热心地把技术传授给庶民百姓。
她经常和姐妹们在一线泉旁养蚕纺织、煮茧抽丝。抽出的丝越来越长，飘到山下，泉水顺丝流下，就形成了一条瀑布……到了夏天，黄帝还穿着那件虎皮围腰。嫘祖看后心里想：轩辕戊巳之日所生，当时黄星呈祥，我们居住的黄土高原也是黄色，如果能给黄帝织一件黄色的衣服，该有多好！她就专门挑出许多黄色的蚕茧，缕成黄丝，为黄帝缝制黄色的缯衣。制成后，黄帝穿上人世间第一件黄色的缯衣，在阳光下闪着耀眼的金光，显得十分神圣和庄严。当然，传说总免不了穿凿附会的成分存在。但我们作为世界上最早制造丝绸的国家却是不争的事实。传世文献中对中国丝绸的最早记载见于《尚书·禹贡》种类有丝、织文（有花纹的丝织品）玄纤缟（纤细的黑白缯和白缯）玄缍机组（黑色和浅红色的丝织品）等。
而《禹贡》的记载进一步表明，早在中国文明兴起的初期，中国丝织品已经形成了许多种类多样化的发展格局。显然，中国丝绸的起源时代，还远在《禹贡》的成书年代之前。易·系辞下》记载：黄帝、尧、舜垂衣裳而无下治。孔颖达《疏》云：垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳，其制长大，故云垂衣裳也。这表明，中国丝绸的起源是在黄帝时代，而《淮南子》所引的《蚕经》对蚕桑丝绸起源于黄帝时代也有明确的记载。其文曰：“黄帝元妃西陵氏始蚕”“黄帝制衣裳因此始也”。西方国家认识中国是从认识丝绸开始的，因而最早称中国为“赛里斯”即丝绸之国。中国的丝绸制造曾让罗马人叹为观止。令他们困惑的是：中国人居然能从树叶上采下非常幼细的‘羊毛’。
公元前1世纪，罗马丝绸的价格曾经达到12两黄金一磅，但仍然阻挡不了贵族们对丝绸的渴求。罗马帝国进口丝绸，流失了大量的黄金。哲学家们把丝绸当成是罗马帝国腐败的象征。他们都知道，丝绸产自遥远的国家——Seres，意思是丝国。而这个丝国就是中国。公元6世纪，一位景教徒把蚕虫放入竹桶中间传入欧洲。在12世纪再从君士坦丁堡输入西西里岛，15世纪时输入英国。现代启示录女人也要有能力唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题的《嫘祖圣地》碑文称：嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。嫘祖并不漂亮。不用以色事人，还能赢得普遍的尊重，在一个男人占绝对话语权的世界里杀出一方天地，不服真不行。
史家对她的评价并不止于“黄帝元妃”的身份，后人对嫘祖的记忆更超越了“炎黄始祖的妻子”历代的皇帝、诗人也都对嫘祖多有赞誉。历史再次证明，靠个人魅力取胜绝对是硬道理。一个能自己搞发明创造、无私心私欲的女人，怎么可能没有市场？在这个强调个性的时代，一群胆大心活的小姑娘们整天顶着一张化妆得奇形怪状的脸，以一种她们自认为很新潮的性格造型，出没于男人的视线里。迥异于传统的感觉，让人很是招架不住，目眩神迷之余竟也有了飞蛾扑火的冲动。旧的都是不好的，或者旧的都是好的，这两种论调纠缠了好多年，一直到现在都死掐着不放。好，还是不好，并没有定论，但可以肯定的是，女人必须有一种本事才能让人喜欢，包括男人。在《潜伏》里，余则成和翠平的故事也隐含着这么些意思。
在故事的前半部分，余则成心里的女人只是左蓝一个。而翠平喜欢余则成，可是喜欢的有些卑微、弱势，痛苦的人也只能是她自己。那场感情，像是发生在一个没有回音的山谷里，呼唤得声竭力嘶却得不到响应。直到翠平接受刺杀陆桥山的任务，一切发生了柳暗花明的变化。一直“傻呵呵”的翠平拿走枪，像一个威风凛凛的战神。从她拿起枪的那一瞬间起，一个看不见却感觉得到的磁场悄悄形成了。余则成的眼睛里浮现出了一些婉转的、不一样的东西。他温柔地笑着说：你的枪是怎么练的，怎么那么准？他还说：你拿枪的时候，特有魅力，带劲儿……”他平视着翠平，不再是单纯地以一个“战友”同志”的眼神去看她。翠平也觉得自己有了价值，能跟他并肩作战，而格外有底气。
对，底气。这是一种很微妙的东西，没法具体化，也不能归类。有的女人身上有一种母性的力度，能让人觉得安全；有的女人眼神犀利，能在第一时间知道你心里想什么；有的女人心底无私，凡事以家人、爱人的得失为第一考量……这些都可以理解为一种本事。翠平这个女孩子其实挺可爱，可她想要的男人是余则成。一个知识分子，一个谋略心机超高级数的男人。跟没文化、没心眼的翠平放在一块，确实很不“搭配”可这有什么关系呢？她身上有一股子淳朴的英气。简单、不复杂，而且是一个“天生的战士”这一切对余则成来说，是非常有吸引力的。他们俩人的感情，结局并不好，可是却能让很多人感动。当然，这是题外话。言归正传，提醒广大女同胞们一点：据不少男人说，“互补”的确是一种创造价值的手段。要吸引一个比自己强的人的注意，要么比他更强，要么就用一些他没有、你有而且还擅长的东西。
而在男女关系中，比自己更强的女人，可能让男人会有压力。还是另外一种途径比较实用，比如，走翠平这条“路线”。翠平不比嫘祖。嫘祖聪明、有想法，还能坚定地辅弼黄帝，心怀天下，虽百般操劳亦无悔无怨。这样的一个女人，是非常值得尊重的。同样有人说，这样的女人男人不喜欢，太抢眼。确实，没有确切的资料指出黄帝和嫘祖的感情生活如何。这也应了前面说过的话，男人，都好点儿面子。他会尊重一个“专业领域”比自己强的女人，却不见得能给他热烈的爱情。果真如此的话，就用新新人类的观点来说吧：女人的生活，不是只有男人。
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