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文：红酥手 来源：读史阅世（ID：dushi828）
引子：相信很多人都听说过扁鹊见齐桓公的故事。可齐桓公真的是因为“讳疾”才“忌医”的吗？讳疾忌医又真的和这个历史典故有关系吗？
扁鹊见齐桓公讲的大概是扁鹊多次指出齐桓公的病症并告诉他要及时医治，可是齐桓公不听，坚称自己没病，最后果然病入膏肓，一命呜呼。可是历史的真相真的是这样吗？
要想弄清这个问题，我们首先要知道扁鹊见齐桓公这个故事的出处。这个故事并不是出自于《史记》《资治通鉴》这种史书，而是出自《韩非子 喻老》。喻老是《韩非子》其中的一个篇章，这一篇讲的是什么呢？就是举例解释了《老子》的第十二章，其中《德经》八章，《道经》四章。当然，他在揭示老子的过程中肯定掺杂了一些自己的思想。
它的原文是这样的：有形之类，大必起于小;行久之物，族必起于少。故曰:"天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。"是以欲制物者于其细也。故曰:"图难于其易也，为大于其细也。"千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。故曰:白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰:"君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰:"寡人无疾。"扁鹊出。桓侯曰:"医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见曰:"君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰:"君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰:"病在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰:"圣人蚤从事焉。
这句话大概的意思就是天下的难事，大事必定开始于微细。因此要想控制事物，就要从细微时着手。事情的祸福刚露苗头的时候，要早加以处理，所举得例子想说明的便也是这个道理。韩非子讲这个故事的时候，也丝毫没提讳疾忌医这四个字。
可讳疾忌医这个成语出自哪里呢？它出自周敦颐的《周子通书》，原文是”今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”可是周敦颐并没有说讳疾忌医说的是齐桓公啊。他只是用讳疾忌医来比喻‘’今人有过，不喜人规”。所以，讳疾忌医跟齐桓公毫无关系。
我们再从故事本身分析一下这个问题。扁鹊多次说齐桓公有病，可齐桓公起初却并未感到身体有什么不适，而且齐桓公说的一句话很关键“医之好治不病以为功”。他觉得这些医生就喜欢医治没有病的人吧这个当作自己的功劳。
其实，齐桓公有这种想法也不奇怪。如果你觉得自己哪也不疼，医生说你已经病入膏肓了，你心里是不是也不太愿意相信呢？而且齐桓公身居高位，他所设想的这种情况也可能确实存在。
当然，我不是说齐桓公在这件事上就处理的对。齐桓公这个人确实多疑，但这也跟他的个人经历有关。齐襄公时，国政混乱。管仲保护公子纠逃到了鲁国，鲍叔牙保护小白逃到了莒国，小白也就是我们说的齐桓公。
公孙无知杀齐襄公，自立为君，次年，公孙无知被杀，于是就讨论重立君主的事情。小白和公子纠回国。管仲带兵埋伏小白并一箭射中小白带钩，小白假装倒地而死，管仲派人回鲁国报捷。鲁国于是就慢慢送公子纠回国，过了六天才到。这时小白早已赶回齐国，成为一国之君。
年少的这些颠沛流离，命悬一线的经历一定使他没有安全感，事事处处小心提防，而且他在位期间东征西讨，更是看尽世态炎凉。晚年他的五个儿子各相争位，在他死后，尸体在床上放了六十七天才被新立的齐君收殓，可见当时齐国有多混乱。所以他的多疑也是可以被理解的。
所以说，扁鹊见齐桓公这个故事无论讲的是见微知著还是信任问题，它讲的就不是讳疾忌医。
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