1. 对下列句子中划线词语的解释，没有错误的一组是（ ）
①左右欲刃相如（刃：杀） ②武益愈，单于使使晓武（益：渐渐）
③宁许以负秦曲（负：承担，使动用法） ④均之二策（均：平均）
⑤汉天子我丈人行也（丈人：岳父） ⑥如惠语让单于（让：责备）
⑦衡少善属文（属：连缀） ⑧天雨雪（雨：下雨）
A . ①③⑤⑦ B . ②④⑥⑧ C . ①②③⑦ D . ①⑤⑥⑦ 2. 下列句子中的“所”字的意义与例句相同是（ ）例：盖余所至，比好游者尚不能十一
A . 成反复自念，得无教我猎虫所耶 B . 赢闻如姬父为人所杀 C . 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之 D . 师者，所以传道受业解惑也。 3. 阅读下面的文言文，完成小题。①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也
③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
⑥至和元年七月某日，临川王某记。
（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 B . 既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C . 既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D . 既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 （2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 庐冢，也叫做“庐墓”，指古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍“庐”，房屋；“冢”，坟墓。 B . 浮图，梵语音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，也可以指佛塔，这里指和尚。 C . 阳,古时称山的南面、水的北面。山的北面、水的南面为“阴”。 D . 学者,此文“学者”与《师说》中“古之学者必有师”中的“学者”的意义不同，与现代汉语中的“学者”相同。 （3） 对文章第③自然段有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 作者认为要到达有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。 B . “其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，是说明“志与力”的重要性。 C . 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观，也是没有什么值得后悔的。 D . 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。 （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
②余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
4. 阅读下面的文言文，完成后面题。王旦字子明，大名莘人。旦幼沉默，好学有文，父佑器之曰：“此儿当至公相。”太平兴国五年进士及第，为大理评事，知平江县，迁殿中丞，通判郑州。表请天下建常平仓，以塞兼并之路。真宗即位，拜中书舍人。帝素贤旦，尝奏事退，目送之曰：“为朕致太平者，必斯人也。”逾年，以工部侍郎参知政事。
契丹犯边，从幸澶州。雍王元份留守东京，遇暴疾。命旦驰还，权留守事。旦曰：“愿宣寇准，臣有所陈。”准至，旦奏曰：“十日之间未有捷报时，当如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。”旦既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。三年，拜工部尚书，同中书门下平章事。
宫禁火灾，旦驰入。帝曰：“两朝所积，朕不妄费。一朝殆尽，诚可惜也。”旦对曰陛下富有天下财帛不足忧所虑者政令赏罚之不当臣备位宰府天灾如此臣当罢免。继上表待罪，帝乃降诏罪己，许中外封事言得失。后有言荣王宫火所延，非天灾，请置狱劾，当坐死者百余人。旦独请曰：“始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪，今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？”当坐者皆免。
寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事缺失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。中书有事送密院，违诏格，准在密院，以事上闻。旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。不愈月，密院有事送中书，亦违诏格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院。准大惭，见旦曰：“同年，甚得许大度量？”旦不答。准愧叹，以为不可及。
（节选自《宋史·王旦传》，有删改）
（1）对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A . 帝素贤旦 贤：赏识，认为……贤能 B . 一朝殆尽，诚可惜也 殆：全部，完全 C . 寇准数短旦 数：屡次，多次 D . 甚得许大度量 许：这样 （2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 旦对曰/陛下富有天下财帛/不足忧/所虑者政令赏罚之不当/臣备位宰府/天灾如此/臣当罢免 B . 旦对曰/陛下富有天下财帛/不足忧/所虑者政令赏罚之不当/臣备位/宰府天灾如此/臣当罢免 C . 旦对曰/陛下富有天下/财帛不足忧/所虑者政令/赏罚之不当/臣备位宰府/天灾如此/臣当罢免 D . 旦对曰/陛下富有天下/财帛不足忧/所虑者政令赏罚之不当/臣备位宰府/天灾如此/臣当罢免 （3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A . 王旦小时候沉稳文静，聪明好学，他的父亲认为他将来可以官至宰相。真宗即位后，王旦被授于中书舍人，皇帝认为他是帮助自己实现太平的人。 B . 王旦跟随皇帝出征澶州，后因雍王元份得了急病，王旦返回东京，代理留守事务。等到皇帝班师回朝，王旦率领子弟、亲属到郊外迎接皇帝凯旋。 C . 宫内发生火灾，后有人说是荣王宫失火所致，请求逮捕治罪相关人员，经王旦据理力争，皇帝赦免了有关人员。 D . 王旦有大度量。中书送达密院的文件，违反文件格式，寇准上报皇帝，王旦受到皇上责问；后密院也有错误的文件送达中书，王旦却让人将文件退回密院。 （4）把文中的句子翻译成现代汉语。
①陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪，今反归咎于人，何以示信？
②准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。
5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。贾耽,字敦诗,沧州南皮人。天宝中举明经,补临清尉。河东节度使王思礼署为度支判官。累进汾州刺史,治凡七年,政有异绩。召授鸿胪卿,兼左右威远营使。俄为山南西道节度使。梁崇义反东道,耽进屯谷城,取均州。建中三年,徙东道。德宗在梁,耽使司马樊泽奏事。泽还,耽大置酒会诸将。俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽大将张献甫曰:“天子播越,而行军以公命问行在,乃规旄钺,利公土地,可谓事人不忠矣。军中不平,请为公杀之。”耽曰:“是何谓邪?朝廷有命,即为帅矣。吾今趋觐,得以君俱。”乃行,军中遂安。
俄为东都留守。故事,居守不出城,以耽善射,优诏许猎近郊。迁义成节度使。淄青李纳虽削伪号,而阴蓄奸谋,冀有以逞。其兵数千自行营还,道出滑,或谓馆于外,耽曰:“与我邻道,奈何疑之,使暴于野?”命馆城中,宴庑下,纳士皆心服。耽每畋,从数百骑,往往入纳境。纳大喜,然畏其德,不敢谋。
贞元九年,以尚书右仆射同中书门下平章事,俄封魏国公。常以方镇帅缺,当自天子命之,若谋之军中,则下有背向,人固不安。帝然之,不用也。顺宗立,进检校司空、左仆射。时王叔文等干政,耽病之,屡移疾乞骸骨,不许。卒,年七十六,赠太傅,谥曰元靖。
耽嗜观书,老益勤,尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之,必从询索风俗,故天下地土区产、山川夷岖,必究知之。
其器恢然,盖长者也,不喜臧否人物。为相十三年,虽安危大事亡所发明,而检身厉行,自其所长。每归第,对宾客无少倦,家人近习,不见其喜愠。世谓淳德有常者。
（选自《新唐书·列传第九十一》）
（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 俄有急诏至/以泽代/耽召为工部尚书/耽纳诏/于怀饮如故/既罢召泽/曰/诏以公见代吾/且治行/敕将吏谒泽/ B . 俄有急诏/至以泽代耽/召为工部尚书/耽纳诏/于怀饮如故/既罢召泽/曰/诏以公见代/吾且治行/敕将吏谒泽/ C . 俄有急诏/至以泽代/耽召为工部尚书/耽纳诏于怀/饮如故/既罢/召泽曰/诏以公见代吾/且治行/敕将吏谒泽/ D . 俄有急诏至/以泽代耽/召为工部尚书/耽纳诏于怀/饮如故/既罢/召泽曰/诏以公见代/吾且治行/敕将吏谒泽/ （2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 明经,汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。 B . 贞元,年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号,古代帝王凡遇到大事、要事,常常要更改年号。 C . 乞骸骨,乞求自己的尸骨能回到故乡安葬,指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。 D . 谥,朝廷对死去的帝王、大臣、贵族、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 贾耽胸怀宽广,维护大局。大将张献甫对樊泽取代贾耽为帅之事,心存不服。贾耽不为自己军权旁落生气,反而对张献甫好言相劝,并带走他,保证了军队的安定。 B . 贾耽诚心待人处事有度。他不随意评价别人；且在李纳士兵路过滑州时,没让他们住在城外,而是在城中安排住宿并宴请他们,李纳士兵对他很信服。 C . 贾耽建言治军,颇有见地。他建议应当由天子任命军队的将领,不应在军队将士中选拔,那样容易导致军心不稳,皇上虽然认为有道理,但没有采纳。 D . 贾耽嗜爱读书,尤悉地理。年老之后,贾耽在读书方面更加勤勉；四面八方的人都来拜见他,向他请教各地的风俗,以及物产、山川地理等知识。 （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①故事,居守不出城,以耽善射,优诏许猎近郊。
②耽每畋,从数百骑,往往入纳境。纳大喜,然畏其德,不敢谋。
阅读下面文段 回答文后各题。赵清献公神道碑苏轼 故太子少师清献赵公 既薨之三年 其子除丧来告于朝曰：“先臣既葬 而墓隧之碑无名与文 无以昭示来世 敢以请。”天子曰：“嘻 兹予先正 以惠术扰民如郑子产 以忠言摩士如晋叔向。”乃以爱直名其碑 而又命臣轼为之文。 公讳抃 字阅道。少孤且贫 刻意力学 中景佑元年进士乙科。为武安军节度推官。民有伪造印者 吏皆以为当死。公独曰：“造在赦前 而用在赦后。赦前不用 赦后不造 法皆不死。”卒免死 一府皆服。阅岁 徙通判宜州。卒有杀人当死者 方系狱 病瘫未溃。公使医疗之 得不瘐死。会赦以免。公爱人之周 类如此。 公得虔州 地远而民好讼 人谓公不乐。公欣然过家上冢而去。既至 遇吏民简易 严而不苛。悉召诸县令告之：“为令当自任事 勿以事诿郡 苟事办而民悦 吾一无所问。”令皆喜 争尽力 虔事为少 狱以屡空。改修盐法 民赖其利。神宗即位 召知谏院。故事 近臣自成都还 将大用 必更省府 不为谏官。大臣为言。上曰：“用赵某为谏官 赖其言耳。苟欲用之 何伤！”及谢 上谓公：“闻卿匹马入蜀 以一琴一龟自随 为政简易 亦称是耶？”公知上意 将用其言 即上疏论吕诲 范纯仁皆骨鲠敢言 久遣不复 无以慰缙绅之望。上纳其说。熙宁三年四月 除资政殿学士知杭州。 公年未七十 告老于朝 不许。请之不已。元丰二年二月 加太子少保致仕。时年七十二矣。退居于衢 有溪石松竹之胜 东南高士多从之游。始公自杭致仕 杭人留公不得行。公曰：“六年当复来。”至是适六岁矣。杭人德公 逆者如见父母。 以疾还衢 有大星陨焉。二日而公薨。实七年八月癸巳也。讣闻 天子赠太子少师 谥曰“清献”。选自《唐宋八大家文集》卷九十七 有删节
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