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张弼《怀素上人草书歌》，草书，纸本，纵31.5，横526cm。项穆于《书法雅言》中评曰：“后世庸陋无稽之徒，妄作大小不齐之势，或以一字而包络数字，或以一傍而攒簇数行，强合勾连，相排相纽，点画混沌，突缩突伸。如张汝弼、马一龙之流，且自美其名曰梅花体。正如瞽目丐人，烂手折足、绳穿老幼，恶状丑态，齐唱俚词，游行村市也。
张弼草书及生平学问，平心而论，尚未及项穆所言马一龙之流“ 齐唱俚词，游行村市” ，但其草书中亦确多见妖娆作态之笔，因而气格近俗。项穆虽言词过激，但却点到了张弼草书轻浮的要害。评价比较中肯的王世贞则云“余见其迹颇多，诚然虽丰逸妍美，而结法实疏，腕力极弱，去素、旭不啻天壤。” 他伤于雕琢的习气，以后又影响了同里张骏（字天骏，号南山），张骏于成化初为中书舍人，后官至工部尚书，与张弼齐名，时号二张。由于其将张弼的习气完全流露出来，故祝枝山讥为“脾学夫人，咄哉！樵爨厮养，丑恶臭秽” 。
此外当时受张弼流风影响者还有多人，如王世贞所云“当南安时有萧显文明，为按察金事，以狂草称，品最下。又邵文敬郡守，以‘半江帆影落尊前’句，人呼为邵半江，书法稍准绳于南安，亦其流辈也。” 由此可窥及明初宋克之后，由于台阁草书家的形式主义追求，草书的发展开始脱离元人的轨道。
张弼宗旭、素一路取得了一定的突破，但他的部分作品强调花俏，习气很重，至张弼的末流已使草书滑到庸俗的极端。此后要待祝允明出，方有重振大草的气候。诚如此，张弼对明代大草的贡献还是应该肯定的。（节选《中国书法史·元明卷》）
张弼《怀素上人草书歌》
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