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在四大文明古国当中，中华文明诞生的偏晚，体量也不在前列，不过中华文明却成为唯一未曾断绝过的世界性文明古国，凭借的就是它强大的生命力和包容性，而后者，更是前者的保证。中华文明的包容性在中国宗教的发展上体现的最为淋漓尽致，在中国本土宗教只有道教，而且诞生很晚，其余影响力巨大的宗教，比如基督教、佛教、伊斯兰教都是外来宗教。纵观世界宗教发展史，宗教的传播与发展往往伴随着血腥与屠杀，然而在中国的宗教发展史上，文化交流与融合却成为主旋律，其中最好的代表就是佛教。佛教是世界上影响力最大的宗教之一，它发端于古印度，在传入到中国后，被中国文化所改造，衍生出许多具有中华文化特色的分支，比如著名的禅宗，就是佛教文化与中华文化融合发展的结晶。钱穆先生也在他的《东西文化之再探讨》中说道：“中国人虚心接受，抑且发扬光大，使流布中国之佛教哲理继续精深化……到初唐盛时，印度佛教哲理完全中国化，消融和会与中国传统文化之内，体现了中国人惊人的虚心了解与深细调和之伟大能力”。
中华文明接受了佛教，同时佛教也对中华文明产生了巨大的影响，并留下了众多宝贵的文化遗产，比如壮美的敦煌莫高窟，再比如位于西湖上的雷峰塔。
许多人都对雷峰塔有所耳闻，毕竟与雷峰塔有关的《白蛇传》可谓家喻户晓，不过事实上，雷峰塔不仅是《白蛇传》中的宝塔，它的历史也非常悠久，而且它还是一处佛教古迹。
雷峰塔初建于公元977年，是吴越忠懿王钱弘俶为供奉佛螺髻发舍利而建的佛塔，因为雷峰塔建成之时恰逢北宋追谥吴越忠懿王逝去不久的夫人孙氏为“皇妃”，因而命名为“皇妃塔”，当然也有说法是吴越忠懿王为庆祝自己宠妃黄氏得子而建。明张岱在《西湖梦寻》载：“吴越王于此建塔，始以十三级为准，拟高千尺。后财力不敷，止建七级。古称王妃塔。”不过由于雷峰塔建于雷峰之上，因此百姓习惯称呼它为“雷峰塔”，久而久之“雷峰塔”就成为此塔的名字。
而雷峰塔与《白蛇传》的故事，在冯梦龙的《警世通言》当中也有记载，不过在《警世通言》中法海是一位“正面人物”，但随着时代发展，加上戏剧的需要，因此法海逐渐成为一位反派，近乎无理般的要拆散白娘子与许仙。
不过雷峰塔的命运与白娘子也非常相似，可谓多灾多难。北宋宣和二年（1120年），雷峰塔在战乱当中遭到严重破坏，直到南宋庆元年间才得以重建修复。重建后的雷峰塔金碧辉煌，在黄昏时与落日交相辉映，一副“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝美景色，也因此此景被誉为“雷峰夕照”，成为当时南宋最有名的景色之一。然而好景不长，很快雷峰塔再次遭受劫难，在明嘉靖年间，倭寇横行，一度入侵明朝江南地区，围困杭州城，为了报复城中守军，倭寇放火将雷峰塔焚毁。在大火之下，雷峰塔这座佛塔只剩下塔身，通体红色，苍凉而破败。此后雷峰塔很久一段时间都没有得到修缮，塔身上面甚至生出许多野草，破败不堪。不过，破败的雷峰塔却也有着一种类似于断臂维纳斯的残缺美，加上当时《白蛇传》的的流传，因此雷峰塔在清朝初期成为名地，不仅许多士子前来瞻仰，就连康熙和乾隆两位皇帝也数次来到雷峰塔，足以可见当时雷峰塔的名气之大。
可是，没有人想到，有一天雷峰塔会轰然倒塌。在清末民初，民间传说雷峰塔是佛塔，具有神性，塔砖具有“辟邪”、“宜男”等功效，因此许多百姓偷走塔砖。直到1924年，年久失修加上众人盗砖，雷峰塔最终轰然倒塌。在古塔倒塌之后，鲁迅先生很有感触，专门为此写了一篇文章，名为《论雷峰塔的倒掉》，在文中鲁迅先生一方面批判了当时人们愚昧的封建思想，另一方面认为雷峰塔的倒掉象征着封建枷锁的倒掉。鲁迅先生在当时黑暗的社会环境下写出这样的文章当然有其意义以及合理性，不过从文物保护的角度来看，雷峰塔的倒塌却是中国文化遗产的巨大损失，因此许多人都呼吁重建雷峰塔。
二十一世纪以来，我国高度重视雷峰塔的重建，在2000年，政府正式开启雷峰塔重建工程，而在2001年，相关部门派出考古队对雷峰塔地宫进行探索，进行保护性发掘。而就是在这次发掘的过程当中，考古队有了震惊世界的发现。
在雷峰塔下面，考古队并没有发现传说中的白娘子，反而发现许多文物，其中最为著名的就是佛经《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》以及鎏金纯银阿育王塔。这部佛教经卷用竹纸或是川棉精印，是研究古代雕版印刷术的珍贵文物，同时这部佛经已经拥有上千年的历史，弥补了历史的空白，是佛教文化的瑰宝。这部佛教的发现轰动海内外，许多佛教文化研究学者和高僧都对这部佛经非常重视。除此以外，鎏金纯银阿育王塔如今也已经成为浙江博物馆的镇馆之宝。
如今，重建的雷峰塔以及“雷峰夕照”景观矗立在西湖上，到黄昏时，晚霞与古塔倒映在湖面上，美得不可方物。
参考资料：
《东西文化之再探讨》 钱穆
《西湖梦寻》 明·张岱
《警世通言》 明·冯梦龙
《论雷峰塔的倒掉》 鲁迅
《千年藏经一朝重光：雷峰塔经卷带来的文化思考》
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