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三十六计之美人计
---梁馨元
兵强者，攻其将，将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
渐九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。凶，利御寇。七月。
兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以土地，以增其势，如六国之事秦，策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金，策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如女娲遣九尾灵狐取悦殷纣王，乃可转变道德理念，上下一心对离心离德，大周因而得以兴起，妲己有罪，但是此乃奉命行事，也是有功于大周的。
妲己手段过于残忍暴戾在于自己对政策的理解能力有些偏差，故而妲己的罪过在于美人计的自我发挥尺度偏离了正常的伦理认知极限。为达目的而不择手段，平白无故增加了人神共愤的怨气，惹得女娲娘娘很没面子。
重结果而不顾及过程的因果报应这就是妲己的悲哀，身为妲己背后的主子女娲娘娘也是追悔莫及，所以对于攸侯喜的水陆大军女娲娘娘实际上一直在暗中保护着，毕竟殷纣王本身也是一个英雄般的人物，任何时候都不能把事情做得太绝太过，权衡利弊，和谐仍然是主流。
美人计的运用时空是一个弱势群体面对丰收在望的强势群体的一种投机取巧的阴柔手段，渐九三为阳占阳位，为得位，也就是说此时的阳气正是最省的时候，此时的阳气可以开疆扩土，也可以上天入地，神佛不能耐之何。但是作为一个内在的原动力，过于强盛就会远离或者欺压内在的心的主宰地位，所谓功高盖主，内在的原动力必须有所节制。于是依仗阳气的强势令阳气偏离正确的发展方向，阳气所起的破坏作用也就会同样强大的不得了，此时的阳气所作所为真的是为所欲为，我行我素，神智高亢就会很容易令自己离心离德，使得强大的阳气众叛亲离，高高在上的阳气真的成了孤家寡人。
内在的阳气过于亢奋的时候才是美人计最佳的运用机缘，美人计的开始和结束有着严格的时空界定。同样是美人计，西施的下场就幸运得多，仅仅是因为牧羊女的嫉妒打了西施一鞭子使得西施的心脏受得点内伤，其他的并没有引起更多人的憎恨。西施和范蠡的西子湖畔的神仙眷侣生活反倒成了人们热衷追捧的对象，这里面的真实的因素就是西施仅仅针对吴王夫差一个人而没有在更广的范围内施加自己的影响力，使得吴王夫差根本觉察不到西施的真实想法，一心想取悦西施，千金难买一笑，作为一个男人吴王夫差也真够可以的了。
西施成功地壮大了吴王夫差的君主地位，使得吴国的事真正由吴王一个人来最后定夺这才是越王勾践能够在最后成功扳倒吴王夫差的真正原因，如果当时吴王夫差因为贪恋女色而被弹劾那么越王勾践的一番心血也就白费，什么卧薪尝胆也是越尝越苦，无休无止。吴国不是没有人才，能人真的多得不可胜数，但是说了不算，英雄没有用武之地，人才也只能成为干涸的烧柴，白了少年头空悲切。
在北方七月的少女云集的时空里真的不乏美女的精彩表演，但是能够被选作行驶美人计的美女则是万里挑一，美色自不必细说，胆识阅历以及对任务的重视与忠实程度才是遴选美人的关键，以一个女人的命运维系未来整个家国的命运，这种美女已经升到了国际级的层面上来，远非世俗的花瓶可以妄加揣摩。
七月的时空已经渐渐登临了北方的大陆，面对北方九月里的纯正阳气，内在的阳刚有所奢望或展望也没什么不可以，不想当将军的士兵不是好士兵，人没有野心并不可取，为了心中的渴望开始真正地远征。这是北方七月时空里的人们恒久的梦想，现在伊朗高原以西直至大西洋的对岸，人们对于帝位的期盼一直延续不断，各种美人也在不断地地区冲突中扮演者重要的角色，特洛伊木马的美妙传奇经常被成功演绎。
成功的美人计是不可以生育对方的孩子的，这是对自己孩子的伦理道德保护。不管美女如何演绎自己的真实情感，毕竟对方是自己家国的敌人，自己可以被对方感动而让任务流产但是不能让自己的孩子背负骂名，故孕而不育，并非心狠而是思考问题要长远，柔顺不仅仅是针对自己驾驭的目标，还要时时刻刻保护自己以及未来的孩子，美人既要美还得健康。
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