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我国自汉代佛教传入后，佛教文化影响深远。经历漫长的历史沉淀，以中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术逐渐形成了包括：莫高窟（甘肃敦煌）、云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）等四大石窟。
龙门石窟佛像
四大石窟各有什么特点？
莫高窟艺术特点表现在建筑、塑像和壁画三者的结合上。系统反映了十六国到元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。
云冈石窟的特点是石窟艺术“中国化”的开始，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。
云冈石窟
龙门石窟的特点是体现了国家意志和行为，开凿的石窟规模庞大，富丽堂皇，汇集当时石窟艺术的精华。
麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险。洞窟大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。
麦积山石窟
四大石窟谁最让人心痛？
四大石窟经历历史的风吹日晒，各种天灾战乱，不可避免的都受到了各种侵蚀，无法恢复到原先的恢弘。但是其中的莫高窟壁画、莫高窟藏经洞的损失，更可谓是巅峰。
而这其中的名人，首提王道士。
莫高窟
王道士对莫高窟最大的贡献，莫过于发现了藏经洞，从而导致了“敦煌学”在全世界的兴起；但他最大的罪过，也是因为发现了藏经洞，从而导致了敦煌文物向全世界的流失，真是成也萧何，败也萧何。
从发现藏经洞的1900年到1907年英国人斯坦因买走经卷，中间这么多年发生了什么事情呢？
莫高窟藏经洞的发现
王圆篆祖籍是湖北麻城人，他出生在陕西。因为躲避战乱，王圆篆流落到甘肃酒泉，为了生计便出家当了道士。后来王道篆四方云游，于1892年左右来到敦煌，在三危山下发现莫高窟。
从元代以后，莫高窟逐渐衰败，生存环境极其恶劣，僧人离去，鸟儿飞走。但是，瘦小的王圆篆却留下来了，没有人要求他这样做，政府也没有给他一分钱。王圆篆辛勤地清理流沙，仅其中16号一个洞窟的淤沙清理，就花费了他近两年的时间。
莫高窟壁画
王道士发现的藏经洞是莫高窟中的第17号窟，这个窟实际上是16号窟里面的一个小洞，高只有1.6米，宽只有2.7米。
“清光绪二十六年五月二十六日（1900年6月22日），王道士和民工清除16号洞窟的积沙后，雇请了一个姓杨的人抄经。王道士和杨某工作到夜半，歇息时，杨某点燃一种草当烟吸。吸毕，和往常一样，将燃余的草插在身旁墙壁的裂缝里以息火。不料这次插时，感到洞很深，用手敲了几下墙壁，只听空空之声。他很奇怪，于是马上告诉了王道士。王道士即与杨某破壁，发现内有一门，高不容人，外用泥块封闭着。他们好奇地把门打开，竟发现洞内无数白布包充塞其间……”
莫高窟藏经洞的发现并不被重视
发现藏经洞后，王道士专程向敦煌县令汇报，并奉上两卷典籍。然而不学无术的严知县却视为废纸，毫不理会。
1902年，到了发现藏经洞的第三年，王道士再次上报谙熟金石的新县令汪宗翰发现藏经洞的情况，希望得到一笔保护费用。汪县令带人到莫高窟查看一番，只留下“就地保存，看好藏经洞。”就扬尘而去，再无下文。
藏经洞经卷
王道士断定这些东西定是宝物，于是便带上两箱经卷，赶到安肃，拜见道台廷栋，这位大人倒是仔细看了，但是无论怎么比较，也还是觉得经卷上面的书法不如自己的好。
王道士的一番折腾，也让消息传到甘肃学政叶昌炽耳朵里，他通过县衙要了一些经卷。王道士以为这次会有希望，但叶昌炽也只是为了充实他正在写作的《语石》。果然，才学满腹的学政除了在《语石》中对藏经洞经卷作出一学术评价外，也没有任何保护的建议和举措。
藏经洞经卷
直到1904年，省府下令敦煌“检点经卷，就地保存”。这跟敦煌县令严泽有什么两样，没有派人保护，也没有经费下达。
莫高窟藏经洞的灾祸
1907年，英国人斯坦因来了，他用200两银子换走了24箱经卷，历时一年多才运出中国。1908年法国的汉学家伯希和来了，买走了6000余件写本。接着，日本人、俄罗斯人、美国人纷纷前来，带走大量的经卷。
英国人斯坦因
具有讽刺意味的是，被外国人所掠走的那些敦煌经卷，目前都在这些国家的最好的博物馆里得到最好的保管，无一损坏。
1909年，伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本，这才引起学界的注意。清政府终于做出决定，把剩余的经卷全部运往北京保存。然而在运送的途中，又大量散失，最终发现的五万余件的珍品，只剩下了8757件入藏京师图书馆。
莫高窟壁画
莫高窟藏经洞背后的锅由谁来背？
这一切的损失，究竟是谁的错呢？是王朝的昏庸担责，还是要一个道士来负责？
斯坦因《西域考古图记》中说：
“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”
其中余秋雨先生的《文明的碎片》也有他对王道士的评价：
“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”“不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。”“这是一个巨大的民族悲剧，王道士只降这悲剧中错步向前的小丑”。
任继愈老先生是德高望重的哲学家、宗教学家和历史学家。他在一篇文章中也曾评论过“敦煌遗书”被盗事件：
“尽管王道士在发现后不久报告过清政府，清政府却漠然处之。这样单靠王道士一人之力，自然是无法也无力来保护它的。于是无可避免地也就决定了这批遗书的不祥和悲惨命运。”
莫高窟九层塔
遗憾的何止是藏经洞经卷
近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，目前所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。伯希和与1923年到来的哈佛大学兰登·华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严重损害了壁画的完整性。
莫高窟壁画
王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。1922年，莫高窟曾经关押过沙皇士兵，他们在洞窟中烟熏火燎，破坏不小。1940年代，张大千在此描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层，他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来引发了争议，直到现在依然争论不休。
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