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通过苏美尔人自己所述，在大洪水发生前，地球上有高度发达的文明—种由来自阿努星球( planetof Anu)的外星人开创的文明，并一直以永生的半人半神( demigods)形象往下延续。这些被《圣经》称为纳菲利姆的太空人通过和“人类女儿”的联姻，来进行繁衍生息。埃及编年史家曼涅托( Manetho)神父的作品，也坚持同样的观点。《圣经》也一样，里面描述了大洪水前的农耕生活(耕种，牧羊)和城市文明(城市，冶金)。然而，根据全部的古代文献，这所有的一切都被大洪水一扫而空，万物不得不从痛苦中重生。
《创世纪》始于创世的传说，其实只是更详尽的苏美尔文本的简约版本。在这些传说里，不止一次地提到了“亚当( the Adam)”,字面意思就是“居住在地球的人( the Earthling)”。但随后就转换到一个名叫亚当的祖先的家系宗谱里了：“这是一本讲述亚当家族的书( This is the book of thegenerations of Adam,见《创世纪》5:1。中文版将此句意译为：亚当的后代记在下面)”。起初他有两个儿子，该隐(Cain)和亚伯(bel)。该隐杀害他的弟弟后，被耶和华( Yahweh)驱逐。“亚当随后又和妻子生了一个儿子，取名塞特。”在塞特的建议下，《圣经》完成了向洪水英雄诺亚(Noah)家系宗谱的传递。这类传说集中流行在亚非欧国家。
那该隐到底怎么了呢？我们在《圣经》里只能找到12句诗。耶和华把该隐贬为流浪者，“一个在地球上的逃亡者和流浪汉。”于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得(Nod)之地。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了伊诺克该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作伊诺克。几百年之后，拉麦( Lamech)出生了。他有两个妻子。其中一个生下了雅八(Jaba1),“他是住帐棚，牧养牲畜之人的祖师。”而另一个妻子生了两个子。其中一个叫犹八(Juba1),“他是一切弹琴吹箫之人的祖师”。另一个叫土八该隐( Tubalcain),“他是黄金青铜和钢铁的技工。
这点贫乏的《圣经》知识在一定程度上被模拟《圣经》的《禧年书》(Bookof Jubilees)所补充扩大，被认为包含在公元前第二纪的较早源头里。把一些事件和《禧年书》的章节联系起来后，发现“该隐娶了他的妹妹阿旺(Awan,意为“游荡者”)为妻，在第四个50年节里，她为其生育了伊诺克。接着在第五个50年节第一周的第一年，该隐修建了房子，建立了城市，并以他儿子的名字伊诺克命名。”
《圣经》学者一直被亚当为其子取名塞特，该隐为其子取名伊诺克(意思是“成立”、“建立”)所困惑，也被其他后代名字的相似所迷惑。不管是什么原因，明显可以看出，《圣经》的编辑所依赖的资源主要归功于两个伊诺克—另个也许是一个史前人——的确与众不同。《禧年书》写道，伊诺克“是第一个在地球出生的人，他学习了写作、知识和智慧，并根据天堂标志的月份，在书中记载了天堂标志。”根据《伊诺克之书》( The Book of Enoch),元老会被教授数学、星球知识，在天堂旅行期间教授年历，会看到地球上“在西边的”“7种金属之山”。
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