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小时候，我们总爱给别人或自己起一个花名，然后相互取乐。三国那真是一个猛人辈出的年代。武将谋臣都是中国历史上最出名的。这些猛人牛，但是他们花名更是牛气冲冲的。一听到这些人的花名，你大概就可以看出他们各自的特点是什么样了。今天我们就来看看三国中的人物花名册吧。
虎痴 许褚
许褚为什么会被叫虎痴呢？因为军中以许褚力气如虎而痴,，因此叫“虎痴”。这个出自《三国志 魏书 许褚传》。马超乃问太祖曰：“公有虎侯者安在？”太祖顾指褚，褚嗔目盼之。自此始也。军中以褚力如虎而痴，故号曰虎痴；是以超问虎侯，至今天下称焉，皆谓其姓名也。他的性格有点像跟随刘邦的樊哙，都是那种平时憨厚，但上了战场像猛虎下山一样。所以曹操评价他说：“此吾樊哙也。”
小霸王 孙策
孙策是孙坚的长子，真所谓虎父无犬子。孙策少年就随父出征，曾经创造出对阵将生俘敌人用胳膊夹死，同时又回头一吼吓死一个企图偷袭他的敌将的骄人战绩，因此勇猛异常，时人称之为“小霸王”。《三国演义》称其武勇犹如霸王项羽，绰号“小霸王” ，霸王那是项羽的专称，孙策被人称为小霸王，确实可以看出孙策的厉害。
毒士 贾诩
贾诩，被人称之为“毒士”，奇谋百出，算无遗策。李傕郭汜作乱时，在李傕帐中任谋士，后李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。曹操在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂，皆有贾诩之谋。贾诩的“毒”，在于观事准确，眼光犀利，并且有点出人意料，并且切中要害，不计后果。其目光远大，算无遗策，精通兵法。
古之恶来 典韦
恶来是什么人呢？传说恶来是商纣王的大臣，以勇力而闻名。武王伐纣之时，他被周武王处死。而恶来是春秋战国时期秦国君主的祖先，秦始皇的第35世祖。这来头够大吧！曹操谓之典韦:“此古之恶来也!”是曹操一次称叹典韦的话，当时曹操用“古之恶来”夸赞典韦的勇猛。这可是很高的评价啊。可见曹操对典韦的喜欢。
凤雏 庞统
传说当年司马徽素有善于鉴识人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他交谈起来。两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，一直谈到深夜。这司马徽非常欣赏庞统，后来在司马徽的包装和宣传下就有了民谣道：卧龙凤雏，得一可得天下。这凤的雏，小凤凰，假以时日，一定会高翔于九天，清鸣于云中。可惜啊庞统最后还没飞起来，就在落凤坡永远陨落。
鬼才 郭嘉
郭嘉，字奉孝，东汉末年曹操手下著名谋略天才。世人称他为“鬼才”。天生郭奉孝，豪杰冠群英，腹内藏经史，胸中隐甲兵，运筹如范蠡，决策似陈平，可惜身先丧，中原栋梁倾这就是曹操对郭嘉的评价！也确实如此郭嘉在的时候。曹操势如破竹，没有什么阻碍，郭嘉计谋诡异，爱用险招，但屡屡成功。可是郭嘉死了之后，曹操的军事生涯就开始走下坡了。鬼才这个绰号正好符合郭嘉，和生平谨慎的诸葛亮恰恰相反，郭嘉喜欢弄险而且他的计谋真是神鬼莫测，如果郭嘉没那么快死，真的可以和诸葛亮拼一把。
飞将 吕布
吕布在战场上像疾风一样来回杀敌，吕布武艺出众 能从乱军丛中左右冲突，弓马超群，被称为李广一样的飞将。号称飞将，说白了就是骑术要好，弓术也要很牛！马超骑术很好，但是弓术一般所以不算飞将，黄忠弓术很牛，但是骑术一般也不算飞将！吕布刚好两者都具备！吕布 被称为三国中第一猛将也不是没有道理的。人中吕布，马中赤兔嘛。
冢虎 司马懿
司马懿可以说是三国最后的赢家，他的孙子司马炎最后统一了中国，赢得了天下。司马懿为什么可以成为赢家，原因颈简单，他懂得潜龙勿用的道理，懂得隐忍，最后他终于忍得了一个天下。说说司马懿的绰号，“冢”字有“大的”“地位高的”意思。“冢臣”意为“朝廷重臣”；“冢司”是宰相的别称。所以用“冢虎”来形容司马懿的超然地位。司马懿不仅是一只老虎，而且还是一只懂得隐忍的老虎。
卧龙 诸葛亮
诸葛亮，曾隐居于南阳卧龙岗上，所以人称卧龙先生。当然了这个只是表面上的。真正的原因是诸葛亮才思敏捷，政治眼光锐利，对问题的认识往往超出常人一筹，因此被人们尊称为“卧龙先生”，把他比做隐伏在隆中的人中之龙。什么是卧龙呢？字面的意思就是盘卧着的龙，和潜龙有点相似，就是有才学，但是不现的龙。诸葛亮不是像司马懿隐忍，而是他是在等待，等待着一个真正欣赏他的明主的出现，后来他终于等到了刘备。
上将 潘凤
根据史学讲，关东潘凤关西吕布，潘凤三国早期便以成为上将。潘凤，擅使大斧。冀州牧韩馥部下的上将。当十八路诸侯讨伐董卓之时，他奉韩馥之命前往汜水关前挑战董卓部下大将华雄，不敌被斩。他明明是上将为啥那么轻易的被斩杀呢？原来他因为长期拿着斧子训练，所以久而久之腰部就出了问题，那天正好不巧，闪了腰，不小心就被华雄斩了，这是非武力不行也，是天意弄人啊！
其实人本身的名字很难看得出一个人到底怎样。但是一个人的花名，你就可以大概推测出这个人的特点。你还知道三国更多的花名吗？欢迎一起讨论。喜欢历史的朋友欢迎关注和收藏我的文章。让我们一起学习历史，感悟历史，以史为鉴，以史为引。
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