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有个困扰了很多历史爱好者和人类学家的问题——中国历史上那些曾经叱咤风云的民族，现在都到哪里去了？
且不说上古时期的那些犬戎、东夷，就说秦汉以后，有很多民族至今已难觅踪迹。比如匈奴，又比如契丹、党项，还比如北朝的统治民族——鲜卑。
鲜卑这个民族，说起来真的是和汉人渊源不浅。在东汉末年，匈奴势力已经势微的时候，鲜卑人在辽东方向开始崛起了。汉末魏初，鲜卑部族还涌现出一位杰出的部落领袖——轲比能。
对于曹魏而言，轲比能绝对是个比蜀汉和孙吴更难对付的对手。曹操在世的时候，就曾派曹彰收拾过他；随着曹操、曹丕的相继去世，轲比能又在草原上重整旗鼓，甚至与蜀汉结盟准备夹击曹魏（与《三国演义》中“安居平五路”的剧情恰好相反）。
诸葛亮去世后次年，曹魏终于出手，派去刺客深入到鲜卑内部刺杀了轲比能。逼得中华正朔王朝做出此等行径，轲比能堪称一代人杰。
此后鲜卑诸部落重新陷入了混战，并在西晋时期形成了三股势力——段部鲜卑、宇文鲜卑和慕容鲜卑。其中段部鲜卑和刘琨相爱相杀，其首领段匹磾在生命的最后一刻都以晋朝大臣自居；宇文鲜卑在和慕容鲜卑的战争中落败，使得慕容家族成为了四世纪中后期东北及华北地区的主人。
然而最后脱颖而出的，却并不是这三者，反倒是在此前一直相对默默无闻的拓跋鲜卑。在前秦覆灭后的各民族复国运动之中，拓跋珪带着代国旧部一路栉风沐雨，披荆斩棘，最终建立了北魏帝国。
而在经历了近两百年的风风雨雨以后，在隋唐盛世到来时，我们却发现，“鲜卑”这个族裔，在中国历史上消失了。这个曾经影响了华夏数百年的民族，就这么神秘的人间蒸发了。
当然，平白无故抹去一个民族是不太可能的，尤其是这样一个占主导地位的民族。而鲜卑的消失，和其他民族的消失又不同——因为它是融入到中华大家庭里去了。
请看下面这份名单——尉迟敬德、封常清、元稹、折赛花、呼延赞、万俟卨、元好问。这些唐宋时期赫赫有名的文人武将，在他们的民族一栏统统填着“汉”。可单单从他们的姓氏来看，你就知道并不简单。
元氏是拓跋家族的改姓，这一点无可厚非，元稹和元好问也承认自己是鲜卑后裔；尉迟、呼延和万俟也是鲜卑大姓，自不必言。比较难理解的，是封常清和佘赛花。
封姓虽然中华古已有之，但是更多的是来自于鲜卑汉化过程中贲氏改姓而来，封常清就很有可能来自于这一支；而佘赛花的历史原型——折赛花，就更加确信无疑是鲜卑折兰氏的后裔了。
在这里，历史就变得非常有趣了——且不说为唐朝开疆拓土的尉迟恭和封常清，就说折赛花和呼延赞：折家在北宋年间一直担任着西北边陲的防御任务，可谓满门忠烈；呼延赞更是北宋开国名将，甚至在身上纹了“赤心杀贼”四个字，堪称北宋版的“精忠报国”。他们和他们子孙的故事，更为后人所演绎传唱，成为爱国典范。
遥想当年，桓温在攻克洛阳时，曾经咬牙切齿道：遂使神州陆沉，百年丘虚，王夷甫诸人不得不任其责！而如今，那些被视作乱华之人的夷狄之后，却成为了为了汉民族抵御外敌入侵的民族英雄。细细想来，岂不有趣？
其实，消失的又何止是一个鲜卑族？参与五胡乱华的民族其实并不止五胡，其他诸如高车、丁零、仇池等民族，更是早早地跟随着历史的长河中，奔腾向民族大融合的大海之中。
同样的，汉民族的生活方式也受到了深刻地影响。不说那些高屋建瓴的文化、宏观经济层面的问题，只说衣食住行——从胡床到板凳，从汤饼到面条，从被视作胡乐到成为中华传统的琵琶，哪一项不是“胡人”带过来的？
胡汉混一，兼容并蓄，这是北朝乃至隋唐能够屹立不倒的基础；苟且偷安，拒绝融合，这是南朝衰败的内部规律。这一点，无论古今中外，都概莫能免。朱子曰：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”诚乃金玉良言。
当然，融合不可能是一片安静祥和的。当孝文帝为了推进改革，不惜废杀自己的太子的时候，就意味着这场大融合不可能不沾上鲜血。而在六镇起义以后，在中国的北方，又掀起了一阵以尔朱荣为首的“反汉复胡”的热潮。
那么，这场轰轰烈烈的“开倒车”运动，最终又为何会失败呢？咱们下回再说。
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