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一位老师在给学生上课,他拿出一只十分精美的咖啡杯,学生们不禁赞美这只杯子的美丽精致。老师故意失手,咖啡杯掉在水泥地上成了碎片,学生中不断发出惋惜声。老师指着咖啡杯的碎片说:“你们一定对这只杯子感到惋惜,可是这种惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们生活中发生了无可挽回的事时,请记住这破碎的咖啡杯。”
这是一堂成功的素质教育课,学生们通过摔碎的咖啡杯懂得了,人在无法改变失败和不幸的厄运时,要学会接受它、适应它。当你在受困、在痛苦之中动弹不得时,当一个抉择对你来说难于上青天的时候,你就会自然联想到一个古老的名词—一认命。慧律禅师说:“与其你去排斥已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。”佛家认为,认命不是消极,认命比抗命还来得积极。对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。你认命要比抱怨好,认命才能再造新命。
孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”天命是什么?从大处说,是客观存在的自然规律;从小处讲,是个体所处的环境和时局,是一种横于个体生存发展中的难于改变的人生中的存在现实。在我们日常生活工作中常遇到的,大致包括三方面:一是已经发生了的;二是暂时解决不了的;三是永远解决不了的,认命,是因为自己抗拒不过非我能力所能抗拒的客观现实,要生存下去,我要活着,所以就坦然地接受既定的现实。认命但不认输,不认输是从本能出发,通过自己的努力付出,把自身的状况变得今天比昨天好,明天比今天还要好。既要逆来顺受,又要倔犟不服输。
1963年的一天,医生对霍金说:你的身体会越来越不听使唤,只有心脏、肺和大脑还能运转,到最后,心和肺也会失效。霍金被“宣判”只剩下两年的生命,他患上了“卢伽雷氏症”,即运动神经细胞萎缩症,这种病恶化得相当迅速。这对风华正茂的霍金的打击是可想而知的。
1970年,在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动,他开始使用轮椅。直到今天,他都再也没离开它。永远坐在轮椅上的霍金,仍极其顽强地工作和生活着。1985年,霍金动了一次穿气管手术,从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下,极其艰难地写出了著名的《时间简史》,探索着宇宙的起源。
1991年3月,霍金在一次坐轮椅回柏林公寓过马路时被小汽车撞倒,左臂骨折,头被划破,缝了13针,但48小时后,他又回到办公室投入工作。又有一次,他和朋友去乡间别墅,上坡时拐弯过急,轮椅向后倾倒,他当即被地球引力掀倒在了灌木丛中虽然身体的残疾日益严重,霍金却一直力图像普通人一样生活,完成自己所能做的任何事情。他甚至可以说是活泼好动的,虽然这听来有点好笑。在他身体已经无法移动之后,他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”。在莫斯科的饭店里,他建议大家来跳舞,他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景。当他与查尔斯王子会晤时,旋转自己的轮椅来炫耀,结果轧到查尔斯王子的脚趾头。他多次在微弱的地球引力左右下,跌下轮椅,幸运的是,每一次他都顽强地重新“站”了起来。
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才,更因为他是一个令人折服的生活强者。当别人问他怎样看待自己的病时,他总是回答“我根本就不去想它,我尽可能地去过一种正常人的生活,不去想自己的疾病,也不抱怨这种疾病让我无法去做一些事。”他被禁锢在轮椅上30多年,做出了正常人都难以企及的科学成就,他呈现给人们的是永远深邃的目光和宁静的笑容。
现在的很多人在个人方面有诸多的不如意:“我没有好爸爸帮我安排工作”;“我没有显赫的出身”;“我没有受过良好的教育”;“我对自己的前途担忧”……·为什么会有这么多的抱怨?因为他们太依赖外部的客观条件。
世间没有冤枉的事,不要去抱怨。与其抱怨,不如认命。认命的目的是降低甚至摆脱自己对外界环境的依赖,改变不了环境时就改变自己,挖掘自身的潜力。认命,意味着向内看,认识到了事物的相对性与局限性。确实已无法改观或使其变化,那么就至此调整方向,另辟蹊径。
认命是理性的积极状态,是寻找新的方向,同时,也是竭尽全力、尝尽甘苦后的自我宽容。人的精神,需要通过自我宽容得到解脱,否则易陷入偏执的自我折磨状态。自我宽容之后,才会寻找新的方向。认命不认输,表面上看是认命,实际上是保护了上进心。理解认命,才能从容面对挫折,才会积极抗争,才能把握自己的命运。
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