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在新疆自治区博物馆和吐鲁番博物馆的诸多馆藏文物中，分别都展出了同样的一幅“伏羲女娲图”绢画，这已经成为了阿斯塔那——哈拉和卓古墓群的标志性雕塑的原型。联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图就是一幅吐鲁番地区出土的伏羲女娲画像。
在中国古代传说中中，伏羲和女娲是人类的始祖，创造了万物。早在《山海经》中，就有了关于伏羲和女娲的记载。传说中的伏羲教人们结绳记事，结网捕鱼，驯养动物，于是我们人类才学会了计数，产生了渔业和畜牧业，女娲以泥土造人，炼五色石以补苍天。
汉代中原各地都刻画伏羲女娲图作为墓室和宗族祠堂中的供奉物。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，是唐朝的绢本设色而成的，以红彩勾勒或涂绘衣服，衣袖飞扬，伏羲手持矩，女娲手持规。交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身。二人上方有以象征太阳的一周画圆圈的圆轮，尾下是象征月亮的一周画圆圈的半月，画面四周画象征星晨以线连接的圆圈。
伏羲女娲图说明了？我觉得有两个方面：
我国古代有“天圆地方”之说，女娲执规象征天，伏羲执矩象征地，也是社会秩序的象征。
除了阿斯塔那古墓出土了《伏羲的女娲图》，在新疆的墓葬中都出土了一些魏晋南北朝后期到隋唐的伏羲女娲图。一些图将伏羲女娲为汉人的形象，另外一些图将伏羲女娲描绘为深目高鼻的胡人形象。汉胡两种风格同时出现，说明新疆地区各族先民认同上与中原地区达到了深刻统一，也更加说明了新疆与祖国内地同根同源、血脉相连。
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