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1 痴字，简而言之，就是认知出了问题。知字，加了病字框，便属于认知有误。尤其是认知被局限于一个点上了，无法扩展提升认知，便是一种典型的痴。整体身体认知被锁定是痴，而局部细胞认知被锁定是瘾。任何一种瘾，本质上也就是一种痴，身体细胞的局部认知上被过度反复刺激，从而锁定了记忆，难以改变。痴与瘾，不同维度的同种症状，非正常状。
2 重温《乌合之众》一书，不及汉语“庭族”两字。同庭为强连接，同族为弱连接，都是连接的某种形态。家庭朝庭、民族宗族，同个道理。族更喜欢鼓与吹，喜欢支持、喜欢呐喊。庭更喜欢担责决策，愉悦做事，喜欢合理，喜欢各方共赢推进。因此，凡在族群之中，第一声呐喊，只要不离谱，大概率能得到五成以上族群的支持，感性和弱连接导致。而在庭群之中，第一声呐喊便多了几分理性和考量，理性与强连接导致。也因此，往往冲突与矛盾，发生在强连接的个体或小群体之间。同庭容易冲突，而同族更多认同。与朋友相处，同庭较难把握尺度，而同族则是轻松自如，都是认知角度不同造就。
3 读《自由论》一书，突然想起。小时候家乡话里，，听得最多。相当于说是任性，就这点，被家人数落无数。事实就自我认知而言，从小偏爱就己，又怕被说謷自。若有西方简单思维，不分就己，只论自由自由，也可相对轻松粗暴。而事实上，正如《论自由》书中所谈群己权界，真正实现，需有更多认知与责任，更多沟通与执中，才有更多自由与愉悦。而西方自古以来个人主义思潮明显，对“有容乃大”一直较难理解，难以翻译。
4 古语有说：“万般皆下品，唯有读书高”。确实，读书可以随时随刻心灵对外交流，最容易获得也是最能广阔连接的一种愉悦。而同时，写字能心灵于内交流，读写让内外均能愉悦。延伸开来就身体而言，运动可让身体表层交流，修心可让心灵于深层交流，也是愉悦美好之事。而更美好的交流连接至美，还有旅行，可身心放松在全新环境之间交流；做事，可身心专注在固有环境之间交流。读书，写字、运动、修心、旅行、做事，对于单一个体而言，人世间最美好的不过于此六事。
5 君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘，却三军之气，而未尝轻于一发。曾国藩语于士子听，我们老百姓听，可以就六个字，接地气、干实事。君子首要接地气，不说被他人觉得装的话，不要说让人听不懂的话；更要干实事，不能轻视任何执行过程中的细节，要善于把控全局。
6 广收、慎用、勤教、严绳。曾国藩家训精要，用人练兵之道，确实说得精妙。细细思考，别有趣味。广收为博采众长、海纳百川；慎用为确定边界、聚焦神识；勤教为把控过程、传授精要；严绳为奖罚有度、执行有律。如果能够在任何团队建设过程中做到这四点，必然是不断从优秀走向卓越的团队。
7 今古之战，战意强，格局高，能整体、善技术，无往不胜。发声为聚拢战意，谋略为布署战局，沟通为协同战员，分析为灵活战术。氛围空间团队路径，四者皆重。对内，谋略寻求空间，发声聚拢精力。对外，连接寻求空间，聚拢可能。
古村记编辑
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