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今天的三国成语故事见于《三国志文帝纪》注引《魏书》，时间是在曹魏黄初年间，主人公为魏文帝曹丕。原文如下：
（曹丕）故论撰所着典论、诗赋，盖百余篇，集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。常嘉汉文帝之为君，宽仁玄默，务欲以德化民，有贤圣之风。时文学诸儒，或以为孝文虽贤，其于聪明，通达国体，不如贾谊。
帝由是着太宗论曰：“昔有苗不宾，重华舞以干戚，尉佗称帝，孝文抚以恩德，吴王不朝，锡之几杖以抚其意，而天下赖安；乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，岂若孝文大人之量哉？”
这段记载的大意是：曹丕撰写了《典论》及其他诗赋，一共有一百多篇，又召集儒家学者聚集在肃城门内，讲论大义，侃侃而谈，不知疲倦。他经常赞美汉文帝为君的品德，宽厚仁慈，沉静无为，一心想着以德业教化百姓，有贤者圣人的风范。
不过，当时有部分学者认为汉文帝虽然圣贤，但他在聪明才智及识达国政方面都不及贾谊。曹丕因此写下《太宗论》一文说：“从前有苗人不顺从朝廷，重华以兵戎相见。后来尉佗称帝造反，汉文帝用恩德来感化他；吴王刘濞不来朝见，汉文帝赏赐他几杖以示宽容，汉朝也因此获得安宁。汉文帝弘扬三章之教及和乐简单的风俗，想要让受苦受累的民众能够大步走路、大声说话和论事，不受约束，对朝廷不存在恐惧之心。即便贾谊敏捷才思，有管仲和晏婴那样的才能，又怎能与汉文帝的器量相提并论呢？”
本文要介绍的三国成语，便是曹丕文中所提到的“阔步高谈”，意为大步走路，大声谈话和论事，比喻言行自由，不受约束。
尽管曹丕做皇帝的时间不长，无论是政治上还是军事上都远不及曹操，但他的这番话却寓意深刻，指出了使国家安定的良策——让老百姓言行自由，不受约束。这句话很值得后世者深思啊！
参考书籍：《三国志》
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