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日本有哪些经典的怪谈传说？ 知乎??
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知乎用户1,005 人赞同了该回答看日本妖怪大全呐！！！！（多图真的预警！比如萌萌哒小豆洗，河川边会发出洗小豆声音的妖怪。哗啦啦，哗啦啦。比如专门捉懒蛋来吃的 「小割怪」。（我就是鼻孔大了，怎样啊！）比如最喜欢割破人家蚊帐的坏妖怪 「网切」（话说这种妖怪应该是最最招人愤恨的了！）你听我说，日本妖怪大全超棒的！你去买辣！前阶段闲着无聊，把日本鬼怪（我自己特别喜欢的一些，其中也有经典的吧）用自己的方式整理了一下，要是你正闲着，可以看看呀。以上几个还算是根据原来民间传说写的，下面几个基本是开的脑洞辣，不想听胡言乱语的自动跳过；）献丑完毕。以上。以及喜欢日本妖怪的，一定要去找《日本妖怪大全》来看啊，真的有很多很萌的妖怪！——————————————————————————————————————我突然想说中国古代的几个妖怪，我们中国也是有很多可爱有趣的妖怪的好伐！（捶胸（要是偏题了请自动绕过，但是我真的好想安利给大家啊啊啊啊啊！感谢阅读。??
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manju·INFJ·犬儒虚无倾向·疯子647 人赞同了该回答居然被邀请了, 实在是感激 之至。 多图预警。 16.02.17回到家正好拿到一些资料，又查看了一下。所谓海女、姑获鸟事实上是同一种东西。日本不同地区的传说有所出入，有的说是出现在海边属于海妖；有的则说她能飞，即姑获鸟。15.12.23感谢@王123的指正，《平成狸合战》不是宫崎骏的作品，是高田勋。只是吉卜力出品而已。是我的错误。感谢@符颉 的指正，难产而死的冤魂化作的是姑获鸟，不是海女。不过关於海女的传说应该是没有问题的。我没有直接在原文中修改，特此指出，谢谢。1.先说一下妖怪。 由于日本本土的宗教神道教的缘故, 日本人信奉万物皆有灵, 动物植物乃至无机物经过岁月洗礼会变成妖怪, 人类用过的东西放置时间久了也会产生灵魂, 化而为妖。 1）典型代表例如 玉藻前, 各种狸猫, 一反木绵, 灯笼怪, 骨伞, 屏风变成的妖怪, 能面变成的妖怪等等。只要是生活中的道具, 用品经过一两百年都能变成妖怪。这其实暗含一种要珍惜身边器物, 不要弃之不顾的意味。 灯笼 骨伞 一反木绵 能面（能乐当中使用的面具） 这个玉藻前呢, 其他答案也有了, 大概就是狐狸精, 九尾狐。也有说是中国古代的妲己其实就是她, 后来跑到了日本, 被封印成了杀生石。据说靠近杀生石就能听到她怨恨的呻吟。 2）另外呢, 还有一些妖怪与其说是妖不如说是神, 都是对自然现象的解释, 或者是类人的生物。例如大坊主, 海坊主, 马蹄, 小豆洗, 天狗, 山姥, 河童, 山男, 雪女, 豆腐小僧, 坐敷童子, 送路提灯, 灯无荞麦, 酒吞童子, 辘轳首等等。 举个栗子, 天狗河童之类的大家都知道了, 我就不多说了。其他的比如小豆洗, 说是如果在山里河边听到洗红豆的声音, 千万不要靠近, 因为那是小豆洗, 一旦靠近就会掉到水里被吃掉。 还有像这个酒吞童子, 据说是妖怪的头头, 专门化身成帅哥引诱女子, 再把她们的乳房吃掉（胸前一紧）。后来这个日本三大恶妖之一被平安时代的源赖光杀了, 这把刀现在还有, 名字就叫童子切安纲。 相似的还有被源赖政杀掉的大妖怪鵺, 这把刀也有, 叫做狮子王, 因为这种妖怪据说是猴子脸, 狮子身, 尾巴是一条蛇, 还会飞。 至于雪女呢, 是在大雪的山中有一种妖怪, 皮肤晶莹白皙, 面貌美丽动人, 男人被诱惑了去, 和她接吻就会被摄走灵魂, 冻成冰块。 雪男之类的山男就跟西方的大脚有点像, 浑身是毛的大怪物, 但是也不光是害人, 如果你对他好, 给他饭团吃他还会帮你拿货物。 灯无荞麦, 是说饥寒交迫的人看到远远的有一家荞麦面店, 灯火通明, 还有人的喧闹声, 走过去一看, 没有人也没有灯, 只是一家破旧的店面, 是一种类似幻觉的东西。 辘轳首, 也叫飞头蛮, 既可以指怪谈中常见的脖子长长的怪物, 也可以指脑袋能够脱离身体到处飞的一种妖怪。 3）还有一些妖怪是人的灵魂所变, 又加害于人, 比如饿鬼, 海女, 青坊主, 黑坊主, 轮入道这类。 海女说的是在海边会有一个裸体的女人让你帮忙抱一下孩子, 然后再一抬头她就消失了, 怀里的孩子却越来越重, 等到回过神来发现是一块大石头, 传说这种妖怪是难产而死的女人灵魂化成的。 凡是讲述妖怪的故事几乎都可以叫做怪谈。 4）再加一些不属于以上几种的和妖怪有关的怪谈, 〔1〕无耳芳一 这个很有名, 说是这个盲人弹琴悲怆被平家鬼混缠身, 就去找僧人, 僧人说他今晚要出去, 就给芳一浑身写满了经文, 只要晚上他不动就不会被发现。但是耳朵上却忘了写。晚上鬼武士来, 看不到芳一却看到了两只耳朵, 就拧走了。（好疼）银魂里也有无耳芳一, 是在他们变成猫的那一段。 〔2〕骷髅报恩 说一个人在草丛中发现一个骷髅, 就把它埋葬了, 还做了祈祷。第二天晚上, 就有一个绝世女子来敲门, 说自己就是那个骷髅, 非常感谢他的帮助。这个人的朋友听了这个消息, 就也去找骷髅, 并且找到了, 埋葬了。结果第二天晚上一个浑身刀疤的男子来敲门了……（说好的美女呢） 妖怪就先说到这里, 不难看出, 很多基于妖怪的怪谈目的在于教育人们不要这样不要那样, 不要天黑出门, 不要作死, 也有一些有很强的政治意味, 比如那两个武将打妖, 日文叫妖怪退治, 显然和名声宣扬 形象塑造有关系。 关于妖怪的书推荐一本《图解日本妖怪大全》, 水木茂老师编绘, 种类齐全故事经典。 还有像柳田国男所写的《远野物语》, 但是里面用的日语有点古老, 不太好读。 小说很久以前读过一本《我的宠物是小妖》, 印象里还挺有意思的。 动漫比如《怪化猫》（个人强推）, 《暗芝居》, 《滑头鬼之孙》（这个我没看过） 动画电影《给桃子的信》 游戏《讨鬼传》《胧村正》 妖怪文化可能从平安时代或者更早就已经有了, 伴随了人类千百年, 是一种极其质朴的文化, 但是随着文明进步, 越来越多的事情都可以用科学解决了, 传统的怪谈能生活的地方就快没有了。妖怪是生活在人内心夹缝里的东西, 宫崎骏老爷子的《平成狸合战》也反映了这一点, 如今的人们, 不给妖怪留生存之地啊。 那现在人自己吓唬自己用啥呢, 用都市传说。 2.都市传说。也算怪谈, 不过具有很浓的现代气息。 1）最著名的就是裂口女。据说她会戴着一个巨大的口罩，问你“我美吗？” 如果你回答说美，那么她就会摘下口罩，露出那张一直裂到耳根的嘴，说“现在呢？” 我记得听说过解决的办法是在手心写一个血字（是“人”还是啥来的 不记得了），她就动不了了，你就可以跑了。一时间是在网络上传的沸沸扬扬，不过过了一阵又莫名其妙地消失了。 2）人面犬。顾名思义，长着人脸的狗。见到就会有厄运加身。尤其是晚上容易见到。 3）学校的怪谈。这个就非常多了，有的说是十个，有的说是七个，不过共同的一点是如果不小心知道了所有故事的全部细节，那么这个人就会有很不幸的事情发生。所以大家在讲的时候会故意漏掉一些细节或者少讲一两个故事。 〔1〕厕所里的花子。传说花子是一名死去的女生，如果在放学后一个人去敲厕所最里面隔间的门，并说“花子桑，来玩吧”，就会有回应。也有说是会被带到异世界。 〔2〕自己移动的人体模型。很多日本学校的物理实验室，即理科室都会有一具人体模型，一半是人，一般是肌肉和骨骼的解剖。挺渗人的。说是这个模型会在晚上走动。一名学生曾经在走廊里碰到他，结果这个学生把他撞倒在地并且自己也晕了过去。第二天学生醒来，以为是一场梦，结果走过理科室的时候发现了地上破碎的骨头和内脏模型…… 〔3〕十三级楼梯。在日语里，楼梯写作“阶段”和怪谈一样，都读作「かいだん」。因而关于楼梯的怪谈也是数不胜数。其中一个就是，曾经有过学生从楼梯上掉下去摔死了，所以在晚上走楼梯的时候绝对不要数，这个学校的楼梯一共十三级，但是如果边数边走，就会发现怎么走也走不到尽头，陷入无穷无尽的楼梯里。 〔4〕奔跑的二宫金次郎。很多日本学校都有二宫金次郎的雕像，据说他会在晚上偷偷到图书馆看书，还会在操场跑步。貌似无害。 〔5〕狐仙。类似笔仙，先在纸上写下五十音，再将一枚硬币放在上面，几个人一起按住硬币，并且提问。最后一定要说“谢谢，我们可以回家了吗？”并且得到肯定的答复才可以走。很作死吧，所以很多故事里学生们就作死了。留给大家想象。 〔6〕放学之后逗留到很晚，突然听到有人敲门，打开一看看到两个人影，一男一女，穿着昭和时代的旧式校服。仔细一看，发现两个人都是骷髅，静静地看（？）着你…… 4）2ch的都市传说。 这是日本一个有名的论坛网站，经常会有怪谈流出。前段时间答主挺感兴趣的一个就是“如月车站”。 这名网友当时正在晚班电车上，像平常一样刷着手机。突然他发现其他人都已经下车了，只剩自己一人。而且电车报站下一站是“如月车站”。自己天天坐这趟电车，但是这个车站从来没听说过。虽然很奇怪，他还是下了车。结果发现一个人也没有，自动贩卖机也不好用。更奇怪的是，明明是在关东地区，车站却是按照関西的风格建造的。手机也打不了电话，但是可以上网。于是他就把这件奇怪的事情在网上直播。 不久，他听到不知道哪里传来和太鼓的敲鼓声，还看到远处走来一个一条腿的大伯。在网友们的建议下，他决定顺着铁轨逃跑。跑着跑着，他跑出了轨道，到了一座陌生的山里，还拦到了一辆出租车。但是司机并不知道他要去的地方是哪里，只是顺着山道一直开，并且渐渐一言不发。有的网友说“山里哪来的出租车？”这个人之后就失去联系了。 后来据说他成功得救回到了现实世界，也有人说自己也去了那个车站，并且通过焚烧书包里的纸，从烟雾当中回来了……总之故事就不了了之了，感兴趣的同学可以自己去查一下。 5）神隐。这个是为数不多一直流传至今的怪谈。 所谓的神隐，说的是在逢魔之时（一般是指下午五点之后，妖魔鬼怪开始出行的时间，人易见鬼，故曰逢魔），如果小孩子不回家，还在外面玩，就有可能被神力（广义 包括神怪）掳走，或者几天几年之后回来，或者永远也回不来了。回来的孩子往往还保持着当初失踪时的状态（到乡翻似烂柯人啊），这就是神隐。宫崎骏《千与千寻》的故事就是神隐，日文标题本身就是「千と千寻の神隠し」 6）一些保留至今的神怪。 〔1〕 比如下雨天听到身后有啪嗒啪嗒跟着自己走路的声音，那是某种叫作啪嗒啪嗒桑（具体名字忘了）的东西，这个时候要停下来，侧过身对着身后说“您先请。”之后再走路，就没有声音了。 〔2〕比如前几年流行的歌曲「トイレの女神」厕所的女神 时至今日，神社寺庙一类的地方还是充斥着大量的怪谈，书店里总是会有一个专区留给源源不断的怪谈类书籍，已到了夏天电视里也是常常能见到夏日试胆大会之类的节目。可以说现在的怪谈已经渐渐变成文娱了。 以上大概就是答主现在能想到的了，以后兴许还会补充修改。多有纰漏不足之处，还望大家多多包涵，指出改正。也欢迎感兴趣的同学们评论或者私戳。 最后再打个广告。出于对怪谈的喜爱和强烈的安利思想，答主搞了个小小的公众号，翻译一点手头的怪谈。感兴趣的同学希望关注一下。多谢多谢。就是这两本。
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这是公众号 左道译所。谢谢谢谢（合掌）。感谢大家耐着性子看完我这一堆玩意，感谢邀请。谢谢大家。??赞同 647??
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知乎 官方帐号2 人赞同了该回答日本的经典怪谈除了影视化的「贞子」，还有遭未婚夫背叛，悔恨而亡的青女房；因失身又被人抛弃，胸中充满妒火与怨恨的丑时之女；因相貌丑陋和脾气古怪，被入赘到自家的丈夫推入河中淹死的复仇女幽灵阿累等等，让我们一同探索这些让人感到既悲伤又恐怖的复仇「女幽灵」形象背后的故事。阿菊投身的井总有异象。
二十年前，电影《午夜凶铃》在日本上映。这部电影讲述一个流传在日本中学生之间的传言：当某人看过一套受到诅咒的录像带后，会接到一通奇怪铃声的电话，这通电话结束后，观看者就会受到诅咒。电影立即引起轰动，甚至不断流传出中小学生看过本片后不敢开电视、不敢接电话，甚至接到无声电话就以为自己将如片中人物般惨死而离家出走等未经证实的谣言，俨然成为都市传奇。
如此恐怖效应的源头，就是《午夜凶铃》电影中穿着白色的长裙、长发披肩的 「贞子」。遗传到母亲超能力而被父亲推到井里活埋，困在井里七天才死于极度痛苦中的贞子利用超能力将对世人的愤恨化为诅咒，记录在这卷录像带中。
令人毛骨悚然的「贞子」已经成为一个经典的复仇女鬼形象。不过，在日本文化里，「鬼」的概念比较宽泛，包括「基于佛教和阴阳道的想象中的怪物，长着人形，头上长角，嘴向两侧咧开，有尖锐的牙，赤裸着，腰上围虎皮裙子」。不难看出，这样的「鬼」在中文语境里实际上更接近「妖怪」。实际上，在日本文化中，与汉语「鬼」对应的概念，称为「幽灵」。
鸟山石燕笔下的女幽灵早在「平安时代（794 1192 年）」，日本古籍上就出现将人死后称为「灵」的记载。现代的《日语文化史辞典》则将「幽灵」定义为「人死后，由于对现世的眷恋或仇恨，无法成佛，无法去往净土的灵魂，以其生前的姿态或声音，出现在与其生前有恩怨的人面前的『超自然』形象」。从「成佛」的表述看，「幽灵」无疑诞生于佛教传入日本之后。在十二世纪成书的《今昔物语》中就出现了许多「日本式的幽灵」，仅以第二十七卷为例，十三个故事中都出现了幽灵，他们或依恋家宅、或留恋自己的爱人，出现在现世，有的专门制造种种怪异让人恐慌，甚至还有咏诵和歌的风雅幽灵。
尽管称谓不同，有一些日本的「女幽灵」，还是看得出受到中国文化中「女鬼」形象影响的痕迹——比如鸟山石燕在 1780 年创作的《今昔画图续百鬼》里记载的骨女（ほねおんな）。顾名思义，「骨女」只有骨骼，常以人皮伪装。平时扮作一位穿着露肩长襦袢的妖艳美女，以自身姿色诱惑素行不良的男子。这的确很容易令人联想到《聊斋志异》中的「画皮」。只不过，蒲松龄笔下的「画皮」纯粹是一个夺人性命的「狞鬼」，而日本的「骨女」却是一位被他人欺负、蹂躏、侮辱的女子死亡后带着强烈怨恨化为的「女幽灵」。
这样旨在复仇的「女幽灵」在日本文化里远不止「骨女」一个例子。女性成为怨灵的化身在日本似乎已成了「传统」，她们基本上都是因为「被侮辱与被损害」，才产生了强烈的情绪波动，如嫉妒、悲痛、怨恨、偏执等，并且深陷其中难以解脱，然后又经过一个称做「生成」的过程，就直接从活人化成了「幽灵」。
《今昔画图续百鬼》还记载了青女房（あおにょうぼう）的故事。此幽灵乃是一位宫女遭未婚夫背叛，悔恨而亡所成。传说中这位女性在入宫前就与人定亲为妻，不得已被召入宫，但两人共同承诺，将来出宫后继续在一起。入宫后，这位女性从最底层的宫女奋斗到女官的位置，终于在年满之日出了宫。当她跑回那个他们未来的家，却发现这里早已成为无人居住的破落的旧房子。为了等待那背叛她的未婚夫，青女房每天都会不厌其烦地照着镜子，并仔细化妆。如果看到她的人不是她的未婚夫，那么就会被她杀死。
另外的「丑时之女（又叫「丑时参」）」则是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成幽灵。
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lo娘，日本古典文学入门127 人赞同了该回答NHK介绍日本妖怪的视频：推荐日文研的database：暂且举自己看过的几个例子，排名不分先后。1. 《东海道四谷怪谈》，这个故事以四代目鹤屋南北写的最为著名，不想看书的话可以看一看《怪ayakashi》这部动画。2. 《天守物语》，作者泉镜花，可能算不上经典但是故事还是很好看的。青空文库上有日文版，目前好像没有中文版，《怪ayakashi》里面也有这个故事。3. 《番町皿屋敷》，亡灵阿菊数盘子的故事4.《雨月物语》，作者上田秋成。日文在线阅读：5. 《春雨物语》，作者上田秋成。这两本书里面有些故事参考了中国的《剪灯新话》。6.《牡丹灯笼》，故事情节跟中国的《牡丹灯笼》没啥两样7. 《道成寺》，清姬爱上和尚安珍，为了追赶安珍变成大蛇最后在道成寺把躲在大钟里的安珍烧死的故事。下图截自《道成寺縁起》绘卷（觉得安珍萌萌哒没错我就是这么丧心病狂）：想要看全部绘卷的请点这里~ 列表里面自己找。其他还有木偶戏，这个自己一下就有，歌舞伎啊电影啊什么的都有。8.玉藻前的传说，大概就是有只九尾狐狸先在印度勾引印度皇太子，又跑到中国变成了妲己，最后逃到日本变成了鸟羽天皇的妃子，最后被阴阳师安倍泰亲（安倍晴明的后人）制服了变成了杀生石。冈本绮堂有写《玉藻前》但是这个好像也没有中译版的，青空文库上有原文。9.百鬼夜行。关于百鬼夜行题材的作品很多，上文的链接里有许多妖怪绘卷，有兴趣可以自己看。鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，《画图百器徒然袋》，《今昔百鬼拾遗》都是比较有名的妖怪画，我网上都有找到过PDF版本的。里面很多有名的妖怪像河童，雪女什么的不一一列举了，搜一下名字应该都有故事。实体书我买了青幻舍的《妖怪万画》1,2两卷。另外有《北斋漫画》1,2两卷（这个当时缺货没买到QUQ）。喜欢玩游戏的话可以去玩SEGA的《百鬼大战绘卷》，里面的妖怪原型都出自各种妖怪绘卷。10. 《怪谈》，作者小泉八云，这是我最早看的关于日本怪谈的书了，内容到现在已经忘得差不多了。11.《宇治拾遗物语》，比起怪谈大概比较偏向于昔话，但是有不少故事还是很猎奇。日文在线阅读：12. 《今昔物语》，同上13.《夜叉池》，作者泉镜花（没错我是镜花粉），故事大概是说夜叉池的主人白雪姬（蛟龙？）与村民有约定，每天要撞多少下钟，不然就要淹了村子，然后发生了一系列事情，好像是因为干旱不下雨，所以要把钟楼看守的妻子拿去祭神。看守说要代替妻子去死，村里人不同意，然后看守人没有撞钟，白雪姬就领着虾兵蟹将把村子淹了，把村里人都杀了（要是故事情节记错了请务必告诉我）。这个知名度可能不是很高，列在这里属于个人兴趣。目前在看《蟹满寺缘起》，看设定跟这个故事有一点像。14.《百物语》， 晚上点100根蜡烛，请一群人一起讲鬼故事，讲完一个故事吹灭一支蜡烛，蜡烛全吹完后据说真正的妖怪会出现，百物语的名字就是这么来的。以前图书馆里有看过漫画。15.安达原鬼婆，就有。暂时想到这些，如果有新的话会补充。顺带一提日本有个乐队名字叫阴阳座，他们的歌的歌名很多都是以妖怪的名字命名的，歌词也十分古风，《甲贺忍法帖》的主题曲就是他们唱的。??
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、 话题的优秀回答者495 人赞同了该回答谢绝转载我想比较详细的介绍一个我所了解的怪谈：生魂祟人。它来自我最爱的一部长篇小说、有“日本红楼梦”之称的《源氏物语》。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经》中描述的一个男人对女人始乱终弃的悲剧，在与我们一水之隔的东瀛，千百年来也同样重复着类似的悲剧；只是这一次，在世界第一部长篇小说里，在平安王朝最有才华的一位女性笔下，有了阴森、恐怖、报复与悲情的意味。（图片来源[1]：六条妃子生魂祟人，害死了情敌葵姬）怪谈：生魂祟人主角：六条妃子（亦作“六条御息所”）身份：前皇太子妃、源氏的情人化身：般若所谓“生魂祟人”，是指活人的灵魂附在人（通常是病人）身上作怪，让病人痛苦不堪、病势加剧，甚至死亡。在《源氏物语》的第九回 葵姬 里，就记载了这个恐怖的故事。（图片来源[2]，涉事人：源氏、葵姬、六条妃子）源氏物语中的生魂祟人，概括起来，是因为“抢车位”而引发的一场正妻（葵姬）与情人（六条妃子）的战争，最终以正妻死亡和情人疏远和告终。然而追根究底，实在是源氏和当时一夫多妻制的社会惹的祸。简单介绍下这三位：1）源氏（上图左）：桐壶天皇的二皇子，英俊潇洒才华过人，是当时几乎所有女人的梦中情人。他的母亲地位低下（只是一个更衣），在他三岁时过世。因为缺乏后援人（政治上可以倚仗的力量），桐壶天皇把他降为臣籍，赐姓源氏。《源氏物语》就是以他为中心展开的故事。2）葵姬（上图中）：左大臣的独生女儿，亦是嫡出。年长源氏四岁。娇艳可爱，身份高贵，十六岁时嫁给源氏为正妻（亦称为“北之方”）。葵姬性情冷淡，与源氏夫妻感情不睦，但她的父兄在朝中得势，是源氏的得力后台。这也是当初桐壶天皇选择与左大臣结缡的原因。3）六条妃子（上图右）：前皇太子妃，育有一女，前皇太子病逝后搬出大内，居于六条院的私邸中，故人称“六条妃子”（也译为“六条御息所”）。前皇太子是源氏之父、桐壶天皇的哥哥，他与六条妃子感情甚笃，可惜故世的太早，导致六条妃子与皇后之位失之交臂。六条妃子年长源氏八岁，是源氏的情人中来往最密切的一位。很多人会认为：正妻尚在，六条妃子就胆敢与她抢夺男人，实在是恬不知耻的“小三”行径。然而，平安王朝实行的是一夫多妻制——一位贵族男子，同时娶有几位妻子，当时的社会制度和风气就是如此。这些妻子中，地位最高的被称为北之方，也就是正妻的意思；其余人等都大致是一样的身份。譬如《源氏物语》的作者紫式部，她就是藤原宣孝的第四位妻子，这是堂堂正正的身份，没有什么好值得羞耻的。（同理，我们不能以今天的眼光和三观来责备平安王朝的人）也有人会认为：六条妃子大了源氏八岁，简直是了不起的年龄差！一个老女人，怎么会和比自己小那么多的男人交往呢？事实上，源氏与女人交往，最注重的是对方的才华、教养、美貌和谈吐，他对年龄并不在意——源氏的梦中情人藤壶女御年长了他五岁，而六条妃子只是再多了三岁而已，实在算不得什么。况且，作者已经不止一次地在书中盛赞过六条妃子的美艳与才气。（图片来源[1]：年长于源氏的六条妃子，其实是一位高贵艳丽、才华横溢的绝代美女）第四回·夕颜：来到了目的地六条的邸宅里，看见树木花草皆与别处不同，住处安排得优雅娴静。六条妃子品貌端庄秀丽，更非一般女子可比。第十回·杨桐：斋宫与六条妃子都是姿态优美、多才多艺的人，这一天便有许多游览车前来夹道瞻观她们的行列。第三十二回·梅枝：“古人所写的假名，虽然合乎一定的法则，但是缺乏流畅生动之相，似乎千遍一律。到了近代，才有假名书法的妙手相继出世。我曾有一时热中于此道，搜集许多优良范本。其中皇后的母亲六条妃子所写的，漫不经心，信笔疾书，草草一行，纯熟自然。我访得之后，认为绝世佳作。为此与她结了不解之缘，留下了薄幸之名。”第三十五回·新菜续：“再举一人：秋好皇后的母亲，品貌与众不同。欲求情趣丰富、姿态艳雅的范例，则首先想起此人。”六条妃子二十岁时守寡离开宫闱，带着女儿生活在外，却因为她的品貌实在出众，因此府邸外总是聚集着欲求美人一观的贵公子们。当她和女儿移居野宫之后，哪怕是神社禁地，依旧有贵公子们闻名而止，其魅力可见一斑。当然，六条妃子并非轻浮之人，她与这些贵公子没有往来。除此之外，服侍她的侍女们也多有才貌双全者，这些侍女后来也成为在她的女儿、秋好皇后身边得力的助手。葵姬自从结婚起就和源氏感情不合。源氏生性风流，在外拈花惹草；葵姬稳重寡言，缺乏情趣，二人之间的距离愈来愈远。源氏和六条妃子有过往来，但很快就变成了一种欲断不断的关系，一方面是六条妃子觉得两人年龄和身份不相称，态度较为冷淡；另一方面则是桐壶天皇的警告。六条妃子算是源氏的婶母，桐壶天皇认为源氏行事太轻薄、有伤六条妃子名誉，并且他们之间的关系会影响到源氏岳丈一家的态度，对源氏的前程不利。种种说不清道不明原因纠结在一起，就成了一种复杂的三人关系：源氏不爱正妻葵姬，却与她背后的势力（父兄）关系亲密，对她非常尊重；源氏内心重视六条妃子，却忌惮父皇的态度以及世人的风评，与她若即若离。对于源氏的轻薄浮浪，葵姬早已司空见惯，不以为意。然而，在葵姬怀孕后发生了一件事，把这种表面的平衡给打破了。原文： 葵姬对于源氏公子的轻薄行径，当然很不满意。然而，想是她认为过于激烈反对无补于事吧，并不十分妒恨。此时她已怀孕，精神不愉快，心中闷闷不乐。源氏公子闻知她已怀孕，深感庆幸，父母亲等亦皆大欢喜。然亦不免担心，便举行种种佛事，祈求安产。这期间源氏公子自然增添忙碌；对六条妃子等情人虽然并不忘怀，然而足迹渐稀了。 此时贺茂神社里那位斋院，已经修行期满，继任之人，卜定了弘徽殿太后所生的三公主。桐壶帝与弘徽殿太后特别宠爱这公主，舍不得放她去度清苦的修行生活。然而此外没有适当之人，也只得割慈忍爱。斋院入社的仪式，本是通常的神事，但此次特别隆重。贺茂神社祝祭，除了规定的仪式之外，又增添许多节目，花样十分新颖。这原是按照斋院的身分高下而有繁简之别的。 入社前几日举行祓禊，执事的公卿人数本有一定。但此次选得特别讲究，都是声望高贵、容貌优秀的人。连他们的衬衣的色彩、外裙的纹样、以至马和鞍镫，也都选得齐齐整整。又下特旨，令源氏大将参与行事。女眷所乘游览车，都预先准备，装饰得辉煌灿烂。祓禊行列将要通过的一条大路上，车水马龙，冠盖相望，拥挤得几无隙地。各处临时搭起来的看台，装饰得各尽其美。女人们的衣袖衫裾露出在帘下，鲜艳夺目，真乃良辰美景！ 葵姬一向不爱看热闹。况且怀孕后精神不甚舒畅，此次更不想出门。但是众青年侍女互相告道：“好没趣呀！我们几个人自己悄悄地去看，到底乏味，今天的盛会，无论哪个都想看。连山农野老也都想拜见源氏大将的丰采，从遥远的地方带了妻子上京城来。我们的夫人反而不去看，真太可惜了。”葵姬的母夫人听到这话，便劝她：“你今天精神还好，去看看吧。你不去，这些侍从人都没趣，”葵姬遵命。母夫人连忙命令备车。（图片来源[3]：在葵祭上，晚来的葵姬一行为了争抢车位，和六条妃子的牛车发生了争执） 红日高升，时光已经不早。葵未人的装束和举止并未特地摆阔。这华美的一行几辆车子和侍从来到一条，但见无数游览车排列得密密层层，竟无插足之地，侍从车中有许多是身分高贵的宫女，她们便选定一个没有身分低贱的人的地方，喝令停在那里的车子都退避。其中有二辆牛车，里面挂的帘幕非常精致，而外部装的竹席已经略旧，样子很不触目。车中妇女靠后坐着，将衣袖、裙裾及汗袗等从帘下稍微露出，颜色都很素淡，显然是为了避免人目注意而故意安排的。车旁的侍从看见别人要他们退避，便走过来昂然他说：“这二辆车子非同一般，不得退避！”不许葵夫人的侍从动手。两方都是年轻人，而且都喝得很醉，便争吵起来，无法制止。葵夫人方面几个年长的前驱者出来排解：“不得争吵！”然而毫无效用。原来这二辆车子是伊势斋宫的母夫人六条妃子的，她大约因为心情不快，故尔悄悄地出门游览一下。她想保守秘密，然而葵夫人的侍从们自然能够识破。他们便对六条妃子的侍从们骂道：“你们是什么来头，口气这么强硬？也算是仗源氏大将的势力么？”葵夫人的侍从中有几个是源氏大将的家人，他们觉得对不起六条妃子，然而也不便照顾她，因此假装不知。争吵的结果，葵夫人的车子终于赶了过来，六条妃子的车子被挤在葵夫人的侍女车后面，望出去什么也看不见。六条妃子觉得看不见还在其次，她的微行被人认出，被人辱骂又赶走，实在无限痛心！ 六条妃子车上的架辕台都被折毁了。只得将辕搁在别人家的破烂车子的毂上，才得站稳，样子实甚寒酸。她很懊悔：“何必来此呢？”然而悔之晚矣！她想不要看了，立刻回去吧。然而被别人的车子挡住，无路可通！正在懊恼之际，但闻众人喊道：“来了，来了！”可知源氏大将的行列即将来到了；六条妃子听到这喊声，觉得如此可恨之人，却必须在此恭侯他的驾临，实在委屈之至！她虽想一见源氏大将，但这里又不是“竹丛林荫处，”，源氏大将不知道她来，没有驻马回头看她，终于扬长而去。她觉得这比完全不见更加可恨。 这一天有许多游览车装饰得比平时更加华丽，许多如花如玉的美眷拥挤在车中，竟把衫袖裙裾在帘下露出来，源氏大将大都漠然地经过，不加注意，但有时也认识这是他的情人某某的车子，便对它微笑顾盼。葵夫人的车子特别触目。源氏大将经过时，态度非常郑重，他的侍从人等也都肃然起敬。相形之下，六条妃子全被压倒，伤心之极，便默吟道： “仅能窥见狂童影， 徒自悲伤薄命身。”（图片来源[2]：在葵祭上，微行的六条妃子遭受了莫大的侮辱和打击）——葵祭上的车位之争，是触发“生魂祟人”的原因。原文：有人将祓禊日争夺车位的事件告诉了源氏大将。源氏大将觉得六条妃子的确受了委屈，很对她不起。他想：“葵姬为人忠厚稳重，只可惜虑事不周；有时不免冷酷无情。她自己并不想凌辱人。但她没有想到两女共事一夫，应该互相顾怜。于是她的下属便随顺她的作风，结果做出那件事来。六条妃子气度温雅，谦恭知耻，人品甚是高尚。如今受此凌辱，定然不胜悲愤。”他觉得很抱歉，便亲自去访问。此时六条妃子的女儿尚未赴禁中左卫门府入初斋院，还留在邸内洁身斋戒；六条妃子就以不可亵渎神明为借口，回报他说不能安心会面，谢绝了他。源氏大将认为此亦有理之言，只得独自发牢骚：“为什么如此呢？总得互相和好才是！”——六条妃子与葵姬之间的梁子，就此结下了，并且愈演愈烈。原文： 却说六条妃子此次懊恼之深，为近年来所无。她怨恨源氏公子无情，对他已经断念。但倘和他绝交，毅然赴伊势蛰居，则又未免无聊，况且被天下人取笑。反之，想留在京城，则如此残酷地受人侮辱，实属难堪。正如古歌所云：“心如钓者之浮标，动荡不定逐海潮。”她心中犹豫不决。想是日夜忧恼之故，她的心仿佛摆脱了身体而浮游在空中，痛苦不堪。 源氏大将对于六条妃子下伊势之事，并不坚决反对。只是对她说道：“我固然毫不足道，被你摒弃，也是理之当然。不过既结此缘，虽无可取，总希望长此存续，有始有终。”这是不着边际的话，因此六条妃子行止难于决定。祓禊那天为欲散心而出游，却受到了无情的打击，从此她对万事都厌恶，心中忧思无限。（图片来源[2]：葵祭的争端之后，葵姬便因鬼怪之事而重病不起；六条妃子并没有有意诅咒，但她却是不是会魂魄出窍、失去意识）正当此日，葵姬为鬼怪所迷，病得很厉害。家中上下一切人等，都忧愁叹息。源氏公子此时不便再东偷西摸，二条院也难得回去。他平时虽然不甚热爱葵姬，但毕竟是身分高贵的正夫人，对她总是另眼看待。尤其是她身上已经有喜，又加之患病，因此源氏公子特别担心。便延请高僧高道，在自己房室内作种种法事。由于法事的效力，关亡的法师说出了许多鬼魂与生灵的名字来。其中有一个魂灵，始终不肯附在替身童子身上，而只管附在病人自己身上。虽然并未带来特别的痛苦，但是片刻不离。延请法力精深的修行者来驱除，也不见效。这个顽强的魂灵，看来不是寻常的了。左大臣邸内的人历数源氏公子的情妇，这个那个地猜测。有几个人悄悄地相告：“六条妃子和二条院的紫姬等，公子特别宠爱，她们的妒恨自然最深，想必是她们的生魂了。”请易者占卜一下，也没有定论。虽说是鬼怪迷人，但葵姬并没有对人结下深仇重怨。想来想去，只有她的已故的乳母，或者世世代代与他家结怨的鬼魂，有时乘人之危，隐约出现而已。葵姬终日嘤嘤啜泣，时时抚胸咳嗽呕吐，痛苦不堪，教人看了非常难过。家人束手无策，眼见得这病状不吉，人人忧愁悲叹。桐壶院也很关怀，问病的使者络绎不绝，又为她作种种法事，以祈祷平安。如此深蒙恩宠，设有不测，实在太可惜了。世人无不关心葵夫人的病状。六条妃子闻知此种情况，大为嫉妒。年来她并无如此嫉妒之心，只为了争夺车位那件小事，她的心异常激动，甚至游离恍惚。左大臣家的人万万想不到此小事竟这般严重。六条妃子如此妒恨忧恼，身心亦异常困顿。她想请僧人作法事，以祈祷健康。但因女儿斋宫尚未离去，未便在邸内举行，便暂时迁居他处，诵经礼忏。（图片来源[2]：六条妃子大受刺激，灵魂脱离身体，漂浮到葵姬身边，凶狠残忍地袭击她，导致葵姬痛不欲生——这正是“生魂祟人”） 且说葵姬被魂灵附体，病势转剧，非常痛苦；世人纷纷传说：此乃六条妃子自己的生灵及其已故父大臣的鬼魂作怪。六条妃子闻知此事，思虑满腹。她推想：“我只痛惜自身，并不怨恨他人。但闻过于忧郁，灵魂自会脱却身体而浮游出外，为人作怪，此事庸或有之。”近年来她为种种事情悲伤忧恼，然而从未象此次之心碎肠断。自从祓禊那天为争夺车位而被人蔑视、身受奇耻大辱以来，一味忧伤悔恨之余，心灵往往浮游飘荡，不能安静。因此每逢迷离入梦之时，便神游于某处洞房清宫，仿佛是葵姬之家，就同此人纠缠不清。此时她的性行与醒时完全不同：凶猛暴戾，只顾向此人袭击。这是近来屡有之事。她常常想：“唉，惭愧！难道我的灵魂真会出窍，往葵姬那里去么？”觉得非出本心，甚是奇怪。她又想：“些些小事，世人都要说短道长，何况象我这种行径，正是教人宣扬恶名的好把柄了。”她痛惜声名，反复思量：“倘是已死之人，怨魂不散，为人作祟，乃世间常有之事。但即使他人有此等事，我也认为罪过深重，可憎可恶。何况我现在活着，被人如此宣扬恶名，真乃前世作孽！这都是我爱上了那个薄情人之故。自今以往，决不再想他了。”虽然如此，正如古语所说：“想不想时已是想。何不连不想也不想？” 且说六条妃子的女儿斋宫原定去年入禁中左卫门府斋戒，但因种种障碍，延至今年秋天入左卫门府。九月间即将移居嵯峨野宫修行，故目下正在准备第二次祓禊。但六条妃子忽然精神失常，迷离恍惚，每日只是似睡非睡地躺着。她的侍女们大为震惊，为她举行种种法事，以祈祷安康。她并无何等重病，只是郁郁寡欢，沉闷度日。源氏公子常来访问，然而为了葵姬病重，没有关怀他事的余暇了。 葵姬怀孕，还没有到临盆时期，大家漫不介意。岂知忽然阵痛频频，显见即将分娩了。各处法会便加紧祈祷。然而最顽强的那个魂灵，一直附在她身上，片刻不离。道行高深的法师都认为此怪少有，难于制治。费了很大法力，好容易镇服了。此怪便借葵姬之口说道：“请法师稍稍宽缓些，我有话要对大将说！”众侍女相与言道：“对了，其中必有详情。”便把源氏大将请进帷屏里来。左大臣夫妇想道：“看来大限到了，想是有遗言要对公子说吧。”便略略退避。正在祈祷的僧众都放低了声音，诵读《法华经》，气象十分庄严。 源氏公子撩起帷屏的垂布入内，但见葵姬的容颜异常美丽。她的腹部高高地隆起。那躺着的姿态，即使旁人见了，也将痛惜，何况源氏公子。也又觉可怜，又觉可悲，乃当然之事。葵姬身穿白色衣服，映着乌黑的头发，色彩非常鲜明。她的头发浓密而修长，束着带子搁在枕上。源氏公子看了，想道：“她平日过于端庄了，此刻如此打扮，倒是非常可爱，更加娇艳，实在美丽之极！”便握住了她的手，说道：“哎呀，你好苦啊！教我多么伤心！”说时泣不成声。但见葵姬的眼色，本来非常严肃而腼腆，现在带着倦容仰望着源氏公子，凝视了一会之后，滚滚地流出眼泪来，源氏公子睹此情状，安得不肝肠断绝？葵姬哭得很厉害，源氏公子推想她是舍不得她的慈爱的双亲，又担心现在与丈夫见面竟成永诀，故尔悲伤。便安慰她道：“什么事都不要想得太严重了，目下虽有痛苦，但我看你气色甚好，定无危险。设有意外，我俩既结夫妇之缘，生生世世必能相见，岳父母与你亦有宿世深缘，生死轮回，永无断绝，必有相见之时，万勿悲伤！”附在葵姬身上的生灵答道：“否否，非为此也，我全身异常痛苦，欲请法师稍稍宽恕耳。我绝非有意来此相扰，只因忧思郁结，魂灵不能守舍，浮游飘荡，偶尔至此也。”语调温和可亲，又吟诗道： “郎君快把前裾结， 系我游魂返本身！”说时声音态度，完全不象葵姬，竟是另一个人。源氏公子吃惊之余，仔细寻思，恍悟此人竟是六条妃子。奇哉怪也：以前众口谣传，他总以为是不良之人胡言乱道，听了很不高兴，往往加以驳斥。今天亲眼看到世间竟有如此不可思议之事，觉得人生实在可厌，心中不胜悲叹。便问：“你说得是。但你究竟是谁？务请明以告我！”岂知她回答时连态度和口音都完全是六条妃子！此情此景，奇怪两字已经不够形容。葵姬的众侍女就在近旁，不知她们是否看出，源氏公子颇感狼狈。（图片来源[2]：怀里的葵姬，忽然间像变了一个人似的，语调和态度完全都不是本人、而变成了六条妃子的模样，源氏亲眼所见这种怪异的事情，惊愕万分） 且说六条妃子闻知葵姬安产，心中不得平静。她想：“早已病势危笃，何以今又平安无事？”她历历回思自己的魂灵不知不觉地出游时种种情状，便觉自己的衣衫熏透了葵姬枕边所焚的芥子香。她很诧异，便净洗头发、更换衣服，试看是否真有其事。岂知洗头换衣之后，香气依旧不散！她想：“此种行径，我自己想起了也觉得荒唐。何况别人闻知，岂有不肆意宣扬？”但此事不可告人，只能闷在心中，独自悲叹。她的性情便越发变得乖异了。（图片来源[2]：清醒过来之后，六条妃子发觉自己全身都沾满了驱邪用的芥子香，这正是她生魂出游、去过葵姬身边的证明）——这便是“生魂祟人”的故事经过了。那么葵姬和六条妃子，她们的结果如何呢？产下婴儿之后不久，左大臣和源氏进宫述职。就在这个当口，葵姬忽然病势加剧，喘咳不已，毫无征兆地就过世了。葵姬死后，源氏与六条妃子彻底疏远了。他怨恨她生魂祟人，害死了自己的正妻，却不知让她痛苦得灵魂出窍的那个始作俑者，正是自己。六条妃子陪伴女儿去了遥远的伊势。后来朝代更迭，她们又回到京城，但再也不曾恢复与源氏的关系，有如井水和谁一样互不相干。再过了几年，六条妃子病逝。她本来是一位高贵贤淑，备受世人尊崇的贵夫人，经历过荣华与衰落，风姿依然不改。然而因为源氏，导致她身败名裂，成为一生中抹之不去的污点，实在是可怜、可惜、亦可叹。能乐里有一处经典剧目，《葵上》，讲述的就是这个六条妃子生魂祟人，害死葵姬的故事。（图片来源[4]：六条妃子的生魂，所带的面具是“般若”）这种名叫“般若”的面具，表现的是女性强烈的嫉妒和怨念而生成的恶灵。它长有两个代表恶魔的犄角，笑起来露出阴森的牙齿，看起来令人毛骨悚然。但是，这也是我最喜欢的一个能乐所用的面具——在看似可怖的表面下，其实隐藏着深深的悲哀，那是陷于深恋之中的女人求而不得、无心之下化作的鬼面。我为般若眼睛处散发出的哀伤所触动，并不觉得它有什么可怕的。就像《源氏物语》中那个曾是平安京第一美女的六条妃子，年轻时荣华无限，拥有皇太子的恩宠，在深宫中度送着悠闲风雅的岁月。她的品味和才华，即便在守寡离宫后，依然被世人所传颂。就是因为遇上了源氏这个薄幸的男人，导致她深陷情网不能自拔，不但遭人侮辱、伤害自尊，竟然还化为令人厌恶的恶灵，害死了另一个女人，实在是悲哀至极。六条妃子死前皈依佛门。她将唯一的女儿托付给了源氏：“我有亲身经历，痛感女子身罹情网，必多意外之苦。故我决心要她屏绝情思，以处女终其身。”这一番话，既是对源氏的郑重嘱托，亦是对自己一生不幸的痛彻感悟。当年读到此处，我的心中也不好受：恶名全由她一人承担，实在是不公平。源氏欠六条妃子的，委实太多。纳兰性德有一首词，如今看来，可以概括六条妃子的一生。林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。 半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。——《摊破浣溪沙》Reference[1] あさきゆめみしPerfect Book 大和源氏の世界を彻底解析 别册宝岛 880，ISBN 10: 479663603X[2] 《源氏物语》（共七册），作者: 大和和纪， 山东文艺出版社，章世菁/等 译， ISBN: 9787532918386[3] [4] ??
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