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《只狼》的游戏叙事比较隐晦，碎片化也很严重，很多背景故事都藏在物品说明里，下面为大家带来《只狼》背景故事时间线及盗国血战剧情分析，感兴趣的话不妨来了解一下吧。
故事时间线
很久之前：樱龙自西方降临，与苇名扎根。苇名国本地小小神明消失无踪，苇名国民众对白蛇神的祭祀也逐渐停止，神龙之力吸引来外乡的觊觎者，于是淤加美一族形成（看淤加美人的服饰，应该是平安时代）。
随后淤加美一族侵略苇名，苇名一族奋起反抗，击退了他们，同时战死的苇名护国士兵化为了五个无头鬼。
淤加美一族虽战败，但其后裔已经留在了苇名，由于淤加美族视力超群，便盘踞在崩落峡谷，信奉白蛇神，并建立了铁炮堡垒以抵御外敌。同时水生村也被控制，留下了登上源之宫的途径。源之宫被传颂为“仙乡”，在此期间产生了送巫女上去的传统。
巫女们便是花嫁的备选，她们将前往水生村，饮下源之水，等待结出栖宿之石，乘着神轿前往源之宫。
破戒僧为追求永生吃下鱼王的肉，被虫附体，得到了不死，但只能一辈子守卫者源之宫宫门。
苇名被外来的势力占领。
直到盗国血战前夕，丈出生，巴从源之宫来到苇名。丈和巴二人寻访源之宫，取了一枝常樱而回，嫁接种在苇名城。
三年前至今
枭暗中勾结幕府与山贼联手进攻平田宅邸，试图利用蝶从皇子手中骗取龙胤之力，但最后皇子为了救狼便和狼签订了不死契约。
蝶被只狼所斩，枭偷袭只狼，只狼被龙胤复生。随后只狼流落至破井中，直到永真投来一心的书信。
樱龙和常樱之花
樱龙来到这片土地并非自愿，而是流落至此。它或许也一直期望着返乡，所以不断地赐下龙胤，期望有人能把龙胤带走，送往西方。
如果这个猜测成立，那么淤加美的不死之力就是龙胤的劣化版本。这一定程度上也解释了为什么要完成拜泪才能断绝不死，樱泪可能正是樱龙的核心、精魄一类的东西，饮下樱泪再用不死斩断绝龙胤，龙胤就会被归还给樱龙。
而服下常樱之花可以让只狼替少爷死去，从这个角度上来想，我觉得常樱很可能并不是描述上那样，是由巴随手折来的樱花。
而很可能是巴从樱龙本体寄居的樱树上折了一根下来。那么巴应该是为了实现丈的愿望，和樱龙战斗过，但终究因为没有不死斩而无法完成拜泪。
不死之力
樱龙带来的不死之力分为两支。
一是淤加美和龙胤，能够吸取他人生命力维持不死，龙胤应该也是这一脉的力量，龙咳就是周围的人被吸取生命力的表现。复归常人结局只狼自刎、断绝不死时化为一片樱花，显然跟樱龙的力量有关。
水生村神官饮下的京城水应该就是当年淤加美人喝下的东西，也就是被樱龙所污染的苇名源之水。喝下京城水后，神官也变成了淤加美人。
京城水的说明里提到，上神轿之前必须饮下此水，也许从前登上神轿的巫女们也要喝。从此来看，源之宫留下神轿的原因或许是要增加人口
二是鲤鱼王一脉，双目化为红色，收集鲤鱼鳞片，就能化作永生不死的鲤鱼。附虫应该也是来源于这一支。
曾经有鱼王死去，尸身养出了不死之虫；破戒僧吃下了鱼肉而被虫附体得到不死，永久地看守王宫大门。
道策和仙峰寺研究的附虫、变若水即是这一脉的不死之力，饮下变若水会化为赤目（见赤备灭火粉的说明），跟水生村水底的赤目鲤鱼相似，也就是未成不死的残次品。
这一脉想要真正得到不死，只能像壶中贵人一样收集鳞片，再杀死鱼王，自己就能成为不死的鲤鱼。这也是变若御子的研究会失败的原因：道策根本走错了路。
常樱能永不枯萎，也许同样是受源之宫水源的影响。
盗国之战和仙峰寺的转变
盗国之战期间的主要角色有数人：剑圣一心、蝶、枭、药师道玄、爱哭鬼川蝉，鬼庭刑部雅孝，，佛雕师猿，上一代的龙胤之子·丈和源之宫来的女武者巴。
给一心喂酒可以从他口中听见一些逸闻。苇名本来属于这里的原住民，只是后来有人占领了这片土地。所谓的盗国血战，其实是从外人手中夺回苇名的战争。
仙峰寺在盗国之战前后发生了变化。见隐藏森林的老和尚可知，他未老的时候，淤加美人还是“佛敌”，现在他们却只想研究不死；剑圣一心年轻时也学过仙峰寺的拳法，还会拿来砸你，但现在和尚们把拳法奥义抛弃了。
可以推断出仙峰寺在一心的一生中某个时间点发生了转变，从原本的清修之地变成了狂热研究不死的黑恶势力窝点。
这个转变的时间点在哪里呢？
此外据我写在上面的考证，变若水和附虫其实是同一个源头，都来源于源之宫的鱼王。仙峰寺和道策研究的是同一个东西，狼狈为奸，他们的研究很可能是同时开始的。
而道策的研究是什么时候开始的呢？第一次击败屑一郎，永真会跟你说关于变若水的事，可知道玄死后，道策偷走了他的研究成果，才开始研究变若水。道玄在盗国血战时可还活着呢。
所以仙峰寺开始研究不死的时间段应该在盗国血战之后，道玄死后。
仙峰上人一度藏起不死斩，拒绝断绝龙胤。不过他又写下了两本永旅经，并试图得到米娘的原谅，也不知是他从一开始就坚持要送龙胤归乡，还是中途悔悟……
仙峰上人是最初的附虫者，也是仙峰寺的创始者。他的目的应该一直是送龙胤返乡，所以才会藏起不死斩，阻止断绝不死。不过，他还是对米娘等人心怀愧疚。
从前仙峰上人应该是自己一个人在研究，仙峰寺还是清修之地；盗国血战后的转变应该是全寺彻底走歪了路子。
关于巴
巴是源之宫来的人，是人类女子的外表，但应该有淤加美一族的血脉。据说巴的眼睛格外深邃，而确定有淤加美血脉的蛇眼一族也是双目特殊。 所以你们可以想象一下蛇眼摘下面罩的样子
源之宫外面有老奶奶，说明源之宫里还是会有正常人类的，不只有淤加美人。
她会外来的剑术飞渡浮舟，以及和淤加美人一样源自樱龙的引雷剑法，不知为何她乘舟来到苇名，奉龙胤卿子·丈为主，丈也将龙胤之力给了她。
两人曾一度以寻求源之香的办法造访源之宫，并在那里折来了常樱，嫁接栽培在苇名城外。
此后，丈的身体状况越来越差，巴想带他返回源之宫已经做不到了，最终丈想要断绝不死，想让巴为他介错，巴则想要自杀来保下丈的性命。
但仙峰上人把红色不死斩藏了起来，因此他们没有完成拜泪，失败了。巴白白自刎而死，葬在残留坟冢鬼佛旁。
至于丈为什么会死去，龙胤卿子只是不会受伤，并没有说不会老死、病死，大概吧。他死后，龙胤的力量回到樱龙处，几十年后又被赐给了皇子。
关于白蛇和本土神灵
崩落峡谷曾有人居住，其中的人们祭祀着白蛇。不过某段时间之后，他们就不再祭祀白蛇了：淤加美的血脉流入了这里，蛇眼一族在崩落峡谷中建起了铁炮堡垒。
似乎有哪一处说铁炮堡垒居民的信仰并不坚定，来什么就信什么（忘记在哪里了）。蛇眼一族恐怕是源之宫一方的势力，他们长久地与仙峰寺为敌。
白蛇应该是苇名的本土神灵，在樱龙到来之后，弱小的本土神灵纷纷消失，白蛇则在崩落峡谷底部蛰伏。米娘吃下蛇柿子将龙胤之力带走，可能正是依靠着白蛇的神力。
关于巫女和源之宫
日版把卿子写作“御子”，这个词除了“皇子”的意思之外，还可以指“神子/圣子”，也和“巫女”同音。
考证小太郎的故事可知，他本来是和另一个人一同寻访御子们被送去的地方，中途小太郎神隐，另一人则自行寻访到投身之外。
据他遗留在废弃地牢的手记，可以看出，御子们本来是要被送往水生村的。她们将饮下源之水，等待体内结出香气之石，然后登上神轿前往源之宫，至于上去之后做什么就不得而知了……
而樱龙石棺前沉睡的应该就是其中一位被送往源之宫的巫女。拜泪之后再去调查石棺，会提示【巫女静静地沉睡着】。
上一批的御子并没有被送往源之宫，而是被仙峰寺和道策截留了，被改造成变若卿子，最后只有米娘一个人活了下来。
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