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华夏民族是一个古老的民族,历史悠久,源远流长,地大物博,动物种类繁多。早在远古时期,动物与人的联系就十分密切。《山海经》中的女娲,“古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变”,其形象就是人首蛇身,还有“共工”“盘古”等也是如此。除了“人首蛇身”,还有“人首马身”“鸟身人面”“豕身人面”等各种神人形象。当时的一些部落甚至将野兽作为图腾,来佑助一方。
演化到后世,动物开始出现在地名和人名中,地名如杭州的“狮峰山”“虎跑泉”,人名如“马云”“成龙”等。不仅地名和人名中嵌入了动物名,人物绰号上也是如此,《水浒传》中就有不少这样的例子。天上飞的雕(“扑天雕”李应),地上跑的虎(“插翅虎”雷横、“中箭虎”丁得孙、“笑面虎”朱富、“青眼虎”李云、“母大虫”顾大嫂、“花项虎”龚旺、“跳涧虎”陈达、“矮脚虎”王英、“锦毛虎”燕顺、“病大虫”薛永)、豹(“锦豹子”杨林、“金钱豹子”汤隆、“豹子头”林冲)、猿(“通臂猿”侯健)、犬(“金毛犬”段景住),水里游的蛟(“出洞蛟”童威),还有蝎(“双尾蝎”解宝)、蛇(“白花蛇”杨春、“两头蛇”解珍)、龟(“九尾龟”陶宗旺)、鼠(“白日鼠”白胜),以及神话传说中的龙(“九纹龙”史进、“入云龙”公孙胜、“混江龙”李俊、“独角龙”邹润、“出林龙”邹渊)、蜃(“翻江蜃”童猛)、狻猊(“火眼狻猊”邓飞)、麒麟(“玉麒麟”卢俊义)等二十余种动物,都用在了人物绰号上。
《水浒传》以“龙”为绰号的人物有很多。龙可以说是对中华民族影响最为深远的一种动物了,即使我们至今仍然无法确定它是否真实存在。《易经·乾卦》有“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹”的名句,说明龙和降水有着联系,再后来董仲舒的《春秋繁露》也提到“祈龙降雨”的事,我们熟悉的名著《西游记》里的龙王们也都掌管着风调雨顺之事,甚至连住的地方也都是在与水相关的海里。在中国传统文化中,龙这一意象不仅具有奇幻色彩,而且具有一定的王权色彩。
人们对龙越是尊崇,龙与生活的相关性也就越来越紧密。“龙凤呈祥”“龙马精神”这些词的出现已经可以看出“龙”作为一种情感深深印刻在民族性之中,它代表着尊贵、强大、权力,是最具有中国文化特色的动物。
在《水浒传》中,以“龙”为绰号的有师从罗真人、学得一身道术、能够驾雾腾云、呼风唤雨的“入云龙”公孙胜,以中国神话中的“龙王”为外号,意在表达公孙胜法术高强,对风雨有特殊的运用能力;有即使痛得浑身冒汗,也要在身上文龙的“九纹龙”史进,在这里“龙”代表一种至高无上的尊贵地位,史进将“龙”作为一种符号烙印在自己身上,以表达自己对成为英雄好汉的渴望;有水性高,犹如翻江倒海的龙神一样的“混江龙”李俊,除了“龙神”的形象,“龙”在这里还隐含了李俊本人独特的身份地位,平定方腊后,李俊拒绝与宋江入京,而是与几位友人结伴南下闯荡,最终成为暹罗国主;有在登云山当强盗的邹渊,登云山林木茂盛,又靠近海边,从登云山出来的好汉自然是“出林龙”;有身材高大,天生一等异相,脑后长一个肉瘤的“独角龙”邹润,他是邹渊的侄儿,这二人皆性情刚直,可谓龙性难驯。
跟龙极为相似的一种动物是蛇。无论在东方还是在西方,蛇都是一种充满传奇色彩的动物。在《圣经·旧约》中,蛇由于诱惑夏娃、亚当去偷吃智慧果而产生原罪,从此被罚削去双翅,以腹行走。在中国神话中,华夏民族的小说 始祖伏羲和女娲都是人首蛇身的神;至于民间故事《白蛇传》中的白娘子,则是一个修炼成人形的蛇精。但与对龙的崇拜、敬畏不同的是,对于蛇,人们更多的是害怕,因为蛇在人们心中往往是邪恶、阴险、狠毒的象征。
《水浒传》中的“两头蛇”解珍就是一个在地方上出了名的恶霸,“白花蛇”杨春则有诗为证:“杨春名姓亦奢遮,劫客多年在少华。伸臂展腰长有力,能吞巨象白花蛇。”他在少华山上打家劫舍多年,“吞巨象”本领超群,于江湖颇有名望。
“虎”被视作百兽之王,常常和“龙”相伴出现,比如“龙盘虎踞”“左青龙右白虎”。如果说“龙”是权势、高贵、尊荣的象征,那么从地位上来看“虎”是仅次于“龙”的一个意义符号。在《水浒传》中,以“虎”为绰号的人物极多。有的是相貌似虎,如因“双眼碧绿”而被称为“青眼虎”的李云,因“赤发黄须”而被称为“锦毛虎”的燕顺。有的是能力似虎,如“每见力人能虎跳,亦知猛虎跳山溪”的“跳涧虎”陈达,因其力如猛虎能跳山涧而闻名;又如“江海英雄推武勇,跳墙过涧身轻,豪雄谁敢与相争”的“插翅虎”雷横,因其骁勇善斗,轻功卓越而得名。有的是德行似虎,如与人为善,善迷惑人的“笑面虎”朱富;“眉粗眼大,胖面肥腰”,喜怒无常的“母大虫”顾大嫂。
《水浒传》以动物名为绰号的还有很多,比如“玉麒麟”卢俊义。麒麟作为上古瑞兽,因为预示孔子降生的传说,被看作是出类拔萃的人才的象征。卢俊义在梁山好汉中被视作仅次于宋江的人物,良好的家世、俊秀的外表、过人的能力,使他成为梁山好汉中的佼佼者。又如“九尾龟”陶宗旺,龟是最古老的爬行动物,与龙、凤凰、麒麟并称为“四灵”,九尾龟是一种巨型神龟,象征力大无穷,而陶宗旺是众好汉中唯一一个真正的庄稼汉出身,惯使一把铁锹,有的是力气。
再如“火眼狻猊”邓飞,“狻猊”即狮子,是由印度传入中国的词汇,戴宗曾形容其食人肉,这恐怕是其眼神凶恶、性情残暴的原因。这些绰号的运用既反映了人物本身的特点,也体现了中华民族的传统文化。
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