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我们很多人都知道，道家有一个思想叫做无为而治，大部分人只看字面意思就给定性成了道家主旨是啥都不做，老子《道德经》中有十二处提到无为，庄子更是认为有用不如无用好，于是人们认为道家的思想不适合用于治国齐家。
但是，乾隆时期用于治国的25枚印章里就有一枚“无为”，安徽省内还有一古城叫做“无为县”，若无为真的就是字面上的什么都不做的话，怎么可能会刻在代表权力的印章上以及用于地名，那无为到底是什么含义？
其实，在老子看来，无为就是顺道而为。《道德经》里“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫将无欲。不欲以静，天下将自定。”意思是说，道看起来什么都没做，其实万事万物里它都有存在，统治者只需要遵循它的道理，就能很好的统治万物。当人心起欲望的时候，就用道的中和属性（上篇说过道其实就是自然规律，自然规律的主要作用是中和，是不偏不倚，是不偏激）教导化解那些激进的欲望，欲望平息了，天下自然安定。
也就是说，道家的无为不是什么都不做，而是要遵循万事万物本质之理，顺天时、随地利、因人心而做，而不是凭着个人主观臆测违反天时地利人和做决定，那样肯定出问题。很多只凭字面意思猜测的人极易将道家的无为思想认为是消极的，其实道家的无为表达的是“不要只凭个人想法就去干事儿，要仔细考虑每一步是否符合客观规律（注意，不是规则），这样去做事才能更易成功”。如恋人吵架很多时候就只是单方面的主观臆测，很多时候忽视了你的推测想象是否真的客观存在。
我们都知道历史上孔子四次面见老子问礼，老子有那么一次就告诉他，真正的大商人都会格外低调，那些站出来各种炫耀的其实都不是真正的大富豪，他的精力都花在如何让自己看起来大富大贵，哪有时间去好好琢磨自己的生意；真正有大智慧的人是那些看上去话少木讷行动多的人，那些看上去很拽傲娇的其实大部分精力都花在了对外人装腔作势上，哪还有时间让肚子里墨水更多一点。老子的意思是，只有无为，只有中庸，减少花在装模作样上的时间，你才有机会去悄悄经营你的事儿，慢慢提升你个人的内涵。（以上发现，对现代社会依旧实用，咱们经常看到走动的权富之人，其实背后都有比他更牛逼但却低调不为人知的主子。）
无为而治是一种经营思想，那具体操作办法呢，老子也说了——如烹小鲜。做过饭的人都知道，食材经过的处理越多，整出来的东西越加失去原汁原味，甚至烹饪次数多了，好好的食材也会被炒得稀巴烂。老子用烹饪来暗示，治理国家如果政令太多，朝令夕改，就会让国家陷入混乱；经营企业老板如果想法太多，员工就会找不到执行方向陷入迷茫，整个公司就会混乱经营不善；家里当家的主意太多，一家人就会不知道主要生活方向是个啥，导致家里不和。
而采用无为而治也就是遵循客观规律，并采用烹饪也就是不要过于复杂的去制定国家政策、制定企业经营思路、制定家庭发展方向，成员才能目标清晰去做好。当一个国家、一个企业、一个家庭框框条条的规矩太多时，反到是证明该团体已经处于消极落魄阶段。这是因为，当用不了客观规律治理时才会不得不用礼仪道德法律来束缚人，当整个社会都懦弱了才会需要英雄救世主，当整个组织都混乱争权夺利了才会需要出现忠心之人，当家家都不和气了才会出现“慈孝”这种标杆家庭，当自己都不知道该干嘛了才会需要寻求各种“高人智者”来指点……
所以说，不要过多施加个人主观臆测，不要一天一个想法，遵循客观规律，遇事自然而为，遇难柔和处理，内心坚持恒定，哪会有搞不成的事儿。
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